jason123mai

思想年輕, 保持年輕—-加拉太書3:5-6［那賜給你們聖靈, 又在你們中間行異能的, 是因你們行律法呢？正如亞伯拉罕信神, 這就算為他的義.］神賜給我們聖靈是持續的, 神又行異能.  我們因信稱義, 這會在生命中帶來神蹟.  以信為本的人, 就與亞伯拉罕一同得福, 神賜亞伯拉罕年輕, 也賜他太太美貌.  神也要賜你年輕美貌.  當你訂下你的渴望, 命定, 目標, 要確定你是為著主的榮耀.  不要認為你未來有許多時間.  英雄出少年, 聖經中的英雄亦復如此.  做與眾不同的人, 不要效法這世界, 由老人來做總統.  老人需要思想年輕, 保持年輕.  世界正興起年輕人.  年輕人對信息很有回應.  年紀越大越有抱怨的態度.  舊的世代已經過去, 新的世代正在興起.  我們沒有看見神的手, 我們只看見魔鬼的作為.  戴德生17歲來中國傳教, 傳教51年, 這位偉大的年輕人, 開啓了中國內地會, 使一萬八千人得救.  為中國的土地撒下福音的種子.  因為他, 福音到今天仍在中國廣傳.  大衛17歲殺了巨人歌利亞, 與神同在, 挺身而出解決了國家的危難.  任何人都不會太年輕, 神無法使用.  內在必須堅靭, 內在要有道德的力量.  馬可福音10:15耶穌説［凡要承受神的國, 若不像小孩子, 斷不能進去.］但以理被俘到巴比倫, 他只有17歲為王解夢, 但不肯吃王膳.  這是多麼偉大的少年人.  如果你肯與眾不同, 你的朋友會羨慕你.  …

0621 Read More »

屬靈的爭戰在於思維—-哥林多後書10:3-5［因為我們雖然在血氣中行事, 卻不憑着血氣爭戰. 我們爭戰的兵器, 本不是屬血氣的, 乃是在神面前有能力, 可以攻破堅固的營壘.  將各樣的計謀, 各樣攔阻人認識神的那些自高之事一概攻破了, 又將人所有的心意奪回, 使他都順服基督.］屬靈的爭戰要用神的話語改變.  一個人不可能做到完全的順服基督, 這只會帶來以自我為中心, 及更多的挫敗.  不要專注自己, 要專注基督, 轉向基督, 仰望基督, 你就會變成耶穌的樣式.  如同在鏡子反照. 林後3:18. “使他都順服基督”正確的翻譯應是”使他都歸向基督的順從.”將你的思維歸向基督的順從.  因著耶穌的拯救, 耶和華是我的牧者, 我必不致缺乏.  因此我們要研究神的話語, 聽福音, 用真理來定義你的人生.  順服是果子, 不是要求.  約三1:2［親愛的兄弟啊, 我願你們凡事興盛, 身體健壯, 正如你的靈魂興盛一樣.］靈魂興盛為首要.  箴言4:20-23［我兒, 要留心聽我的言詞, 側耳聽我的話語.  都不可離你的眼目, 要存記在你心中.  因為得著它的, 就得了生命, 又得了醫全體的良藥.  你要保守你心, 勝過保守一切, 因為一生的果效, 是由心發出.］醫全體是指由內而外.  禱告不是求改變環境, 而是在調整你的思維, 讓神的恩典湧入.  詩篇23:6［我一生一世必有恩惠慈愛隨著我, 我且要住在耶和華的殿中, 直到永遠.］ Spiritual warfare depends on …

0620 Read More »

翻轉就在意念之間的轉換與公義的行為—-羅馬書1:17［因為神的義, 正在福音上顯明出來.  這義是本來于信, 以至于信.  如經上所記：義人必因信得生.] 所謂經上所記是指舊約哈巴谷書2:4［迦勒人自高自大, 心不正直, 惟義人因信得生.］這是哈巴谷書最有名的經文.  很明顯迦勒底人的行為是自高自大.  但怎麼知道迦勒底人”心不正直” 是從他們的言行舉止判斷出來的嗎？  保羅只摘用”惟義人因信稱義” 保羅是否不論行為, 只論信？ 福音的焦點應放在行為, 還是信心呢？我們應如何界定信心與行為？信心是因, 行為是果, 兩者應相輔相成.  福音除關乎信念之外, 也應包含公義的行為.  否則哈巴谷書不會特別指出”迦勒底人自高自大, 心不正直.” 才導出”惟義人因信得生”的結論.  解釋經文我們不能斷章取義.  保羅稱”本于信, 以于于信”似乎將信統領一切, 而將公義的行為排除在外.  殊不知哈巴谷所謂”得生”希臘原文是指”活出某種行為方式.” 我們得生難道不需要公義的行為嗎？有因必有果, 我們固然不能倒果為因, 但也不能只論因, 不論果.  一隻翅膀的鳥能飛嗎？ The reversal is the conversion between thoughts and righteous actions – Romans 1:17 [For the righteousness of God is revealed in the …

0619 Read More »

福音的核心內容—-哥林多前書15:2-4保羅説［並且你們若不是徒然相信, 能以持守我所傳給你們的, 就必因為這福音得救.  我當日所領受又傳給你們的, 第一, 就是基督的照聖經所說, 為我們的罪死了, 而且埋葬了, 又照聖經所說, 第三天復活了.］福音的希臘文的意思就是好消息.  依中文的含義, 福音就是福的音訊.  從保羅為福音所下的定義, 福音除相信之外. 並需持守, 最終得救.  這是福音的三步曲, 並非一步到位.  使徒約翰對福音的核心內容. 説的更全面, 也更具體, 約翰福音3:16［神愛世人, 甚至將他的獨生子賜給他們. 叫一切信他的, 不至滅亡, 反得永生.］但部分福音派的學者則認為福音是關於耶穌的完工, 祂為我們的罪, 在十字架上被審判, 被懲罰, 然後死去了, 三天後復活的了,   林前5:17.  復活意味著你的罪已經徹底被解決了.  你的罪的問題已被基督替代了.  這段話爭議非常大.  因為罪是無法被替代的. 張三犯罪, 李四能代替他坐牢嗎？你我所有的罪, 包括過去的罪, 現在的罪及未來的罪, 都因耶穌的死而復活都已結束了嗎？ 世間已無罪可言嗎？ 除罪需要經過相信並持守福音的過程, 並非自耶蘇復活後全面, 自動的發生.  人的罪行亙古至今, 需靠福音的大能才得以拯救.  上帝的大能是伴隨著福音來的.  上帝會助你一臂之力, 上帝在方方面面要祝福你.  羅馬書1:16［這福音本是神的大能, 要救一切相信的.] 傳福音就會有神跡奇事.  每一個人當你相信福音的核心內容, 你就會看到神的大能的運行.  …

0618 Read More »

0617幸福的人生—-馬太福音16:26［人若賺得全世界, 賠上自己的生命, 有甚麼益處呢？ 人還能拿甚麼換生命呢？］這裡的生命應指屬靈的生命及永恆的生命.  是捨靈魂來得世界呢？ 還是得靈魂而捨世界呢？是唯物還是唯心.  今生應是心物合一, 人不得不好好工作, 完成自己, 造就他人.  也不得不好好珍惜屬靈的生命.  真正的成功不僅是工作的成功跟職埸的成功, 這只是其中的一部份.  生命當中有很多不同的需要.  人生的幸福與你擁有什麼, 沒有絕對的關係.  我們人生的幸福, 其實不是在追求某種生活的水平.  人生的幸福在於每時刻都能擁有豐盛的屬靈的生命.  人生幸福不是完全由物質生活來定義, 或者可以滿足的.  重要的是成為怎樣一個人, 或是你有什麼成長.  幸福的人生不是比較來的.  十誡中的第十誡特別指出[不可貪戀人的房屋, 也不可貪圖戀人的妻子, 僕婢, 牛驢並他們一切所有的.］出埃及記20:17.  貪婪在驅動我們在追求很多的世俗的名利, 認為那會給你幸福.  你以為你就是大人物, 忘記你是誰.  我們在情感上要學會接納自己.  透過理性使我們超越自己, 它不是跟別人比較.  在身體方面, 我們要善待自己.  最重要是在屬靈方面找回自己, 最真的自己.  在上帝創造我們, 救贖我們, 呼召我們的那個自己.  人生真正的幸福就在於接納自己, 超越自己, 善待自己與找回自己.  我希望我生命當中最靠近我的人, 是最愛我, 尊重我的人.  我也希望被記住是一個好兒子, 好丈夫和好父親.  幸福的人生就在你的家中, 幸福並不遙遠. Happy Life – …

0617 Read More »

真正的饒恕—-馬太福音6:14［你們饒恕人的過犯, 你們的天父也必饒恕你們的過犯.］饒恕是持續性的心理狀態, 饒恕是在於神.  我們能夠饒恕是因為神先饒恕我們, 這是神賜下的命令, 是神給我們力量饒恕.  我們饒恕人是因為神會有公義的審判.  我們能夠饒恕人是因為比起沉浸在憤怒裡面, 我們更在乎神的同在.  我們能夠饒恕人, 是因為在乎神更勝過我們感受到的痛苦, 相信神會成就對的事, 相信神的主權.  饒恕不代表認同對方的行為, 不代表事情未曾發生或一筆勾消, 也不代表為對方錯誤行為找藉口, 或為對方罪行合理化.  饒恕不代表忽視別人帶來的傷害, 或否認别人傷害我的事實.  饒恕不代表放任別人踩在我們的頭上, 或不舉發對方罪行.  饒恕不代表忘記對方錯誤, 或假裝沒有傷害, 或要和對方恢復關係, 或必須再次成為朋友.  饒恕不代表需若無其事與對方和好, 或必須告知對方已經原諒他. 如果別人騙你錢, 你可以選擇原諒他, 但你不可能選擇與他繼續有金錢上的往來.饒恕是從零開始選擇信任, 你要去觀察對方的改變, 需要保持安全的距離, 避免二次受到傷害.  請求饒恕需耐心等待關係恢復.  饒恕不是道德綁架, 也不是廉價的恩典.  譬如我們饒恕日本二戰對亞洲隣邦的滔天罪行, 日本不能要求我們忘記, 更不能扭曲歷史, 將侵略變成進出, 或不付出合理的賠償.  放棄賠償是對國人最大的背叛與對公義的摧殘.  饒恕仍要保護自己.  美國在二戰後馴服日本, 將日本變為親美的殖民地, 這是饒恕的最高境界.  美國用同樣的方法改造二戰後的德國.  饒恕+積極的改造, 才能充分彰顯神的大能.  饒恕並不是消極的不作為.  饒恕全然是來自於神的恩典, 是讓神的愛與恩典充滿我們, 改造我們, 進而能影響到曾經傷害過我們的人. 使我們在饒恕後有一個全新的人生. …

0616 Read More »

天生我才必有用—-傳道書3:11［上帝創造萬物, 各按其時成為美好, 又將永恆安放在世人心裡.］李白樂府將進酒”人生得意須盡歡, 莫使金樽空對月.  天生我才必有用, 千金散盡還復來.］李白認為上天生下我, 一定有需要用我的地方, 需要我去完成.  即使金錢用盡, 以後依然會歸來.  這些詩句充分體現李白高度樂觀的人生智慧.  人生就像魔術方塊, 雖然有各式各樣的組合, 但各有巧妙不同.  這是因為上帝創造我們都是最獨特的, 我們是按照上帝的形象所造的.  因此我們一定有用, 一定是卓越的.  而活出自信的重點就是在我們的眼光及行動. 關鍵在於我們怎樣拼出我們這塊魔術方塊.  今天上帝要來鼓勵你, 在你奮鬥的過程中, 一定有屬於自己獨特的那一份.  所以你要愛自己, 欣賞自己.  上帝在你生命中有計劃, 透過你的努力, 你一定能活出美好的未來.  親愛的朋友, 在你的生命中, 必有屬於你獨特的領域. 可以自由自在的做自己.  不要羨慕別人, 要接納自己.  在今生你要得到屬天的智慧, 在來世你要進入永恆的天堂. I am born with talents that must be useful – Ecclesiastes 3:11 [God created all things, and each became …

0615 Read More »

不要著意, 到了時候必然結果了—-詩1:3［他要像一棵樹栽在溪水旁, 按時候結果子, 葉子也不枯乾, 凡他所做的盡都順利.］溪水代表供應, 我們在基督裏是被供應的.  神的話語就像一顆有生命的種子, 結出果子需一個周期.  上帝是照祂的時間, 在我們生命中成就美好的事物.  我們有時總是希望越快越好, 但這節經文告訴我們需按時候結果子.  譬如當你為着你的財務突破來禱告, 上帝已經聽了你的禱告, 一切正朝著越來越好的方向前進.  但是完全的翻轉, 可能上帝在給你預備一個時間.  聖靈的大能已經在你身上運行, 需要一點時間, 有時是漸進的, 我們要看神的時間.  路加福音8:15［那落在好土裏的, 就是人聽了道, 持守在誠實善良的心裏, 並且忍耐著結實.］今天我們持守住誠實善良的心, 領受了這個福音, 領受了神的話語, 我們持守在我們心裏, 我們宣告, 我們默唸, 我們相信神的應許必然成就.  但忍耐結實, 就像農夫, 他需要忍耐地裏的出產.  我們也是要忍耐看著上帝的彰顯, 看到那個果子結出來.  所以需要一點時間, 不要著急.  持續領受神的話話, 持續在聖靈中禱告, 一切都會被翻轉的, 會越來越好的.  上帝祝福你們, 天父愛你. Don’t take it seriously, for it will surely bear fruit in …

0614 Read More »

基督律法—-加拉太書6:2[你們各人的重擔要互相擔當, 如此, 就完全了基督的律法.］所謂基督的律法, 大多數聖經教師認為是指馬可福音12:29-31［耶穌回答説：第一要緊的就是說：以色列啊, 你要聽！主我們神是獨一的主.  你要盡心, 盡性, 盡意, 盡力愛主你的神.  其次就是說：要愛人如己.  再沒有比這個兩條誡命命更大的了.］基督律法只有兩條, 第一條是愛主你的神.  這一條是耶穌歸納十誡中的第一, 第二, 及第三誡.  第二條是愛人如己.  第二條歸納十誡中的第四誡至第十誡.  十誡記載於舊約出埃記20:1-17及申命記5:6-21.  十誡是神藉著祂的僕人摩西給以色列人的誡命.  十誡是上帝的律法.  耶穌的律法與上帝律法是一脈相承的.  如果將上帝的律法與基督的律法合為一條, 那就是愛神愛人.為何恩典教派不遺餘力的攻擊律法？恩典派的宗主保羅於羅馬書6:14稱[罪必不能作你們的主, 因你們不在律法之下, 乃在恩典之下.］保羅反對的律法打底是反對哪一種律法.  保羅反對的應該不是舊約的上帝律法, 也不會是新約的基督律法.  保羅反對的可能是613條的猶太律法Mosaic Law.  猶太律法洋洋大觀, 涉及猶太社會的方方面面.  猶太律法是上帝律法的沿伸, 猶太人必須遵守613條誡律, 違反誡律是一種冒犯上帝的罪惡, 必然受到懲罰.  猶太律法是將上帝律法刑罰化.  猶太律法並非一無是處.基督徒不應自高自大, 對猶太律法視為舊約時代的毒瘤, 去之而後快.  這種作風恰好違背了基督律法第二條愛人如己的誡命.  恩典教派用一刀切, 硬生生的將舊約時代視為醜惡的律法時代, 將新約時代視為良善的恩典時代.  這種詮釋不僅違背基督律法的第一條, 也是對上帝律法的大不敬.  讓我們一起深思主耶穌於馬太福音5:17-17對律法與福音的諄諄教誨.  ［律法的一點一畫也不能廢去, 都要成全.］恩典為了成全律法, 而不是將律法連根拔起. The law of Christ – Galatians …

0613 Read More »

回到起初的愛—-啓示錄2:4［然而, 有一件我要責備你, 就是你把起初的愛心離棄了.  所以應當回想你是從哪裏墮落的, 並要悔改, 行起初所行的事.  你若不悔改, 我就臨到你那裏, 把你的燈台從原處挪去.］律法派認為起初的愛心, 指愛主之心, 也是因著愛神而愛弟兄, 愛眾人之心, 彼後1:7.  愛心是重生的記號, 約壹3:14-15, 但以弗所信徒可能在維護真道的過程中, 漸漸忘記了起初的愛心.  信徒首先要盡心 , 盡性. 盡意愛主你的神, 太22:37, 然而才可能真實地愛人如己, 太22:39, 彼此相愛, 約13:34.  信徒若沒有真實的愛, 一切事奉和擺上都是枉然, 林前13:1-3. 恩典派認為起初的愛心並不是指人對神的愛, 乃是指神對我們的愛. 羅5:8.  弗1:4-5.  起初的愛是無條件的. 是白白的賜給你.  不是因為你作了什麼, 也不是你多麼的敬虔, 就是因為祂愛你, 所以愛你, 這是最初的愛.  以弗所教會把無條的愛變成有條件的愛.  慢慢變成一種交換, 慢地聚焦自己的行為表現, 來換取神的愛與恩典.    我們每一天應回到最起初愛, 忘記過去, 努力面前, 回到最初的愛. 主祢愛我, 祢為我舍命, 為我流血.  祢只是單單愛我, 不是因我為祢做了什麼.  愛神愛人都是源於神對你最起初的愛, 你能夠愛神, …

0612 Read More »

成全他人的智慧—-撒母耳記上16:7［因為耶和華不像人看人, 人是看外貌, 耶和華是看內心.］做領導者要tough, 但不是指難纏嚴厲的意思, 這裡說的是堅毅, 泰山崩於前而面不改色.  在面對巨大挑戰時, 展現堅毅與強靱.  但在危急時反而要從容不迫, 用擁抱代替一團怒火.  需要一顆柔軟的心, 同理對方, 感受環境, 才能做出良好的決策.  面對巨大的壓力, 人的反應通常有三種.  一逃避, 二選擇一條對自己最有利的途徑. 三冷靜通盤思考, 選擇對所有人加起來最有利的途徑.   第三條路最難, 稍一不慎, 便會把自己賠上.  一位堅毅的領導人所想的應是第三條路, 與人共好, 與人共贏.  願意賭上自己, 一肩承擔.  傳道書4:12［有人攻勝孤身一人, 若有二人便能敵擋他.  三股合成的繩子不容易折斷.］這裏可以看出團隊共好的重要性.  就像耶穌在世上傳道的時候, 祂選了12位非常平凡的人做為門徒.  耶穌不會把所有表現都留給自己, 而常常給門徒發揮的機會, 最後耶穌升天後, 這些門徒都能成為獨當一面的領導者.  在世上繼續完成耶穌交付給他們的任務.  親愛的朋友, 成為一位好的領者的祕訣就在於做一位成全別人的人.  就是引出別人生命中的美好, 激勵別人的潛能, 使別人成長, 使別人也有所成就.  今天願我們都有屬天的智, 都有從上帝而來的眼光, 做一位發掘別人的智者, 建造強而有力的團隊.  所謂士為知己者死, 耶穌的12位門徒為傳福音於天下, 紛紛以身殉道, 真是震古鑠今, 驚天地而泣鬼神.  他們的精神感動一代一代的傳道人., 充分展現出成全他人的屬天智慧. …

0611 Read More »

不褪色的美麗人生—-羅馬書5:1-5[我們既因信稱義, 就藉著我們的主耶穌基督得與神相和.  我們又藉著他, 因信得進入現在所站的這恩典中, 並且歡歡喜喜盼望神的榮耀.  不但如此, 就是患難中也是歡歡喜喜的, 因為知道患難生忍耐, 忍耐生老練, 老練生盼望.  盼望不至於羞恥, 因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裏.] 這是有關神人合一的重要經文.  我們過去的經歷, 常常會決定我們如何看待未來.  但基督徒不應把眼光局限於過去的經驗, 特別是負面的經驗.  而是要把眼光放在上帝如何看待我們.  用自己的眼光看未來, 必然是恐懼害怕.  可是我們如果用神的眼光看未來, 就可以讓我們充滿了信心.  並且看見神的能力彰顯在我們的生命中.  不要讓那些負面的, 艱難的, 傷害的人事物. 充滿你的腦子.  要用上帝的話語, 構築新的圖畫.  你要看見上帝的祝福, 看見上帝要給你的平安喜樂.  這個眼睛是信心的眼睛, 是上帝的眼睛.  如果我們從信心的眼睛來看未來, 從神的眼光看前方, 就會充滿了盼望與光明.  尤其生活中仍然會有些挫折困難甚至打擊, 但是在信心的旅程中, 這些黑暗攔阻. 都是暫時短暫的.  透過神的眼睛來看, 黑暗必定要過去, 黎明就要來到.  即使大環境不景氣, 眼前有所缺乏, 但是上帝的應許, 深印在你腦海, 你就可以期待未來充滿得勝與祝福.  因為困難挫折, 常常是上帝用來裝備, 造就, 訓練我們, 成為上帝榮耀的器皿.  我們都知道身體要強壯, 必需要受苦, …

0610 Read More »

活在地上的追求—-腓立比書3:8［不但如此, 我也將萬事當作有損的, 因我以認識我主基督耶穌為至寶.  我為他已經丟棄萬事, 看作糞土, 為要得著基督.］當我們離開這個世界的時候, 世間的一切, 什麼都帶不走.  可是當你認識耶穌的時候, 你就會帶入到永恆.  所以保羅才會說我以認識耶穌為至寶.  認識的程度有深淺的不同.  我們要不斷的認識耶穌.  更高的, 更多的, 更深的.  這需要聖靈的啓示, 使你更多地認識耶穌.  使我們得以改變, 從裏到外地活出基督.  在地上, 上帝也願意給我們很多的祝福.  但祝福是果子.  不是為了追求地上的福氣而追求福氣.  我們是為了追求耶穌, 認識耶穌, 以耶穌為至寶, 那些祝福是跟著耶穌來的.  當你不斷更多認識耶穌, 你在地上就能夠體驗更多的平安.  你就能夠經歷上帝更多的同在.  你就能享受耶穌帶給你的這一切的祝福.  包括你的心靈, 從裡到外的.  彼得後書1:2[願恩惠, 平安因你們神和我們主耶穌, 多多加給你們.］我們讀經聽道就是為了更多地認識耶穌, 追求耶穌.  不單是在知織層面, 而是更多經歷到祂.  用你的心靈親近耶穌, 就是跟耶穌建立美好的關係, 就會帶入永恆之中.  馬可福音3:14［他就設立十二個人, 要他們常和自己同在, 也要差他們去傳道.］ 如今與耶穌同在就是讀經, 就是禱告, 就是敬拜.  我們外在所做的是從裏面開始的, 是由裏面散發出來的. 所以我們活在地上需要透過讀經, 禱告, 傳福音, 使我們更多的認識耶穌, …

0609 Read More »

人的靈魂與歸宿, 何去何從？—-創世記2:7［耶和華神用地上的塵土造人, 將生氣吹在他鼻孔里, 他就成了有靈的活人, 名叫亞當.］上帝讓人是有靈魂的.  魂是思想, 意念, 情感.  動物有魂.  應該沒有靈.  人有靈魂, 所以有創造力.  而動物停滯不前.  人死後, 靈到哪裡去？是否要經過審判？如果你得到基督作為你的救主, 你的罪得到赦免, 你的靈魂就得救了.  人在生前靈亦可能得到重生.  你可以與上帝親近, 你可與上帝對話.  得救的靈魂, 進入永恆, 進入天堂.  否則要為自己的罪付上一切代價, 進入地獄.  上帝是公義的, 必須是公乎公正的, 有罪必罰.  約翰福音3:16［神愛世人, 甚至將他的獨生子賜給他們, 叫一切信他的, 不至滅亡, 反得永生.］你的靈魂在永恆裡面就永遠得救了. Where will human souls and destination go? ——Genesis 2:7 [The LORD God formed man from the dust of the ground and breathed …

0608 Read More »

擁有無虧的良心—-提摩太前書1:19［常存信心和無虧的良心；有人丟棄良心, 就在真道上如同船破壞了一樣.］良心即良知.  在伊甸園中, 自從亞當吃下那一顆分別善惡樹的果子之後, 他內心的良知就被啓動了.  人知道對和錯, 定罪感從那個時候開始, 他們不敢見神, 逃避神.  聽到神的聲音就害怕.  沒有無虧的良心, 就像破船一樣, 到不了上帝為我們預備的地方.  無虧的良心不是來自你的表現如何的完美與完全.  無虧的良心是來自於主耶穌付上了代價.  因祂受刑罰, 你得平安.  耶穌已經為我們人類的罪受到審判和懲罰.  我們不應活在自責, 羞愧, 內疚. 定罪當中.  希伯來書10:2［若不然, 獻祭的事豈不早已止住了嗎？因為禮拜的人, 良心既被潔淨, 就不再有罪了.］舊約是每年一次獻唱上牛羊的血, 短暫地遮蓋了罪.  一年一次, 有效期可能只有一年.  可是新約耶穌的血, 因為禮拜的人,每一個敬拜神的基督徒.  內心既被潔淨, 就不再覺得有罪.  這無虧的良心是因為耶穌的寶血洗淨了我們的罪？祂為你付上代價, 你可以覺不再良心有愧嗎？ 羅馬書4:25［耶穌被交給人, 是為我們的過犯；復活, 是為我們稱義.］上述恩典神學的主張, 您是否同意. 請深思. Have a good conscience – 1 Timothy 1:19 [Always have faith and a good conscience; …

0607 Read More »

放手安息, 活在當下—-列王紀上6:7-8［建殿是用山中鑿成的石頭.  建殿的時候, 錘子, 斧子和別樣鐵器的響聲都沒有聽見.  在殿右邊中的旁屋有門, 門內有旋螺的樓梯, 可以上到第二層, 從第二層可以上到第三層.］建殿山中的鑿成的石頭, 這代表我們每一個人都是上帝所特別呼召和揀選的.  你不是偶然的, 你是被精挑細選的.  建殿時沒有聽到鐵器的響聲, 是安靜的, 是安息的.  上帝在你的生命中要做的建造工作, 不是靠你的勞苦愁煩, 你要保守你的心, 讓自己安靜在神的面前.  使心靈安靜.  不要胡思亂想.  旋螺的樓梯是一圈一圈上來, 每走一步看不到前面的路.  你要安息下來, 一天的難處一天當.  上帝要你活在當下.  祂要求你今天過得開心, 過得喜樂.  今天的恩典是夠我們用的.  我們走好每一步, 走好當下.  神要教建教堂, 建造教會, 教造我們每一個人.  過好當下, 盡我們的本份.  舊約上帝是住在聖殿裏面.  今天新約聖靈住在我們每一個人的心理.  我們的身體就是聖靈的殿.  我們就是上帝上帝所建造的靈殿.  今天上帝要在你生命中做美好的工作.  祂要來建造你, 祂要來使用你, 祂要來提升你, 祂要來大大賜福于你, 賜福你的家人, 賜給福你的工作事業, 賜福你的教會, 賜福你的事工. Let go, rest, and live in …

0606 Read More »

當你仰望耶穌時, 你就活在信心裡—-希伯來書12:2a[仰望為我們信心創始成終的耶穌.]耶穌是信心的創造者, 祂也是信心的成終者. 信心不是自己要求出來的, 所以你不必擔心你是否有足夠的信心, 你只需要來親近耶穌.仰望祂, 跟祂説話.  聆聽耶穌的信息.  當你的頻道對焦耶穌的時候, 你就在信心裡了.  仰望意思是將目光從其他事物上轉移, 然後定晴注視某事物. 仰望耶穌就是不要看自己的軟弱, 不要看自己的症狀, 不要看你的問題, 不要看你各樣不好的習慣, 也不要看自己的信心到底夠不夠.  把目光轉移到耶穌的身上.  祂在十字架上已經為你完工了.  信心是一個果子, 當你對主耶穌的認識, 到一定高度的時候, 信心就自然產生在你的裡面.  有信心是因為把目光專注在主耶穌, 聚焦耶穌的良善, 聚焦耶穌的美好, 聚焦耶穌的恩典.  美好的事情就在你生命中成就, 好事就會不斷發生. When you look to Jesus, you live in faith – Hebrews 12:2a [Looking to Jesus, the author and finisher of our faith.] Jesus is the author …

0605 Read More »

你的軟弱吸引神的恩典—-羅馬書1:17［因為神的義, 正在這福音上顯明出來, 這義是本于信, 以至于信.  如經上所記：義人必因信得生.］得生兩個字, 原文字根是活出某一種行為方式.  信的正確, 就會活的正確.  信的正確, 就會享受的正確.  恩典是不配得的, 是無法賺取的.  福音是關於正確的信念.  而正確的信念, 會帶出正確的行為.  正確的信仰是關於救贖, 是上帝的拯救. 而不是關於修行, 也不是關於功德.  希伯來書11:6［人非有信就不能得神的喜悅.  因為到神前來的人, 必須信有神, 且信他賞賜那尋求他的人.］猶大一時糊塗而的自裁是自我懲罰, 是自義, 不是悔改.  悔改是心思意念轉向神.  大師兄彼得三次不認主, 最軟弱, 更需要恩典.  恩典修復了彼得的良心.  並且耶穌在十字架上已經擔當了彼得所有的罪.  耶穌是罪人的朋友.  馬太福音9:10-13.  哥林多後書12:9［我的恩典夠你用的, 因為我的能力, 是在人的軟弱上顯得完全.］正正相斥, 正負相吸. 你越認識自己軟弱的部分, 恩典就可以更加地運行. 你軟弱的時候, 就是你剛強的時候, 因為你不再依靠自己, 而依靠主.  你是負的, 主是正的, 讓祂的正來填滿你的負. Your weakness attracts God’s grace—Romans 1:17 [For God’s righteousness …

0604 Read More »

你安頓好內心. 上帝安頓你的外在—-希伯來書11:1［信就是所望之事的實底, 是未見之事的確據.］信心是未曾看見, 而盼望的.  實底就是已經有了.  雖然還沒有看到, 確據來自神的話語. 你要跟神的話對齊, 跟神的道一致.  神的話就是真理, 神的話定義你的人生.  祂説你是誰, 你就是誰.  祂説你擁有什麼, 你就擁有什麼.  祂説你能怎樣, 你就能怎樣.  你的思維要調過來.  神的話怎麼説, 我就怎麼阿們！好事就發生, 哈利路亞！改變就出現了, 突破就來臨了.  你願意只活在自然律當中, 生老病死, 還是期待超自然的永恆？ 約翰福音14:27［我留下平安給你們…你們心裏不要憂愁, 也不要膽怯.］我們的本份是安頓好我們的心.  提後1:7［因為神賜給我們不是膽怯的心, 乃是剛強, 仁愛, 謹守的心.］這裡的心指的是你的內心思維.  帖前5:16［要常常喜樂.] 要這個字表示喜樂是可以選擇的, 是你自己可以決定的.  如果你的喜樂是建立在外在環境上, 那種喜樂是很短暫的, 有如過眼雲煙.   神要我們活在安息中, 然後祂的大能毫無保留的要開始運行.  安息是內心的平靜安穩.  內心能如此, 外在也容易得到真正的休息.  安息不是不負責任, 安息不是逃避現實.  安息是我知道問題在, 我知道困難在, 可是我憂慮也沒有用, 我不如學習每一天來信靠主.  調整我的思維, 聚焦基督的完工.  不如在靈裡禱告更有效.  神在冪後做工, 讓神來運行.  你放手, 神就接手.  …

0603 Read More »

在不安的時代, 使你的內心先得安息—-馬太福音11:28-30耶穌説：［凡勞苦擔重擔的人, 可以到我這裡來, 我就使你們得安息.  我心裡柔和謙卑, 你們當負我的軛, 學我的樣式, 這樣, 你們心裡就必得享安息.  因為我的軛是容易的, 我的擔子是輕省的.］這段經文是耶穌針對人為法令多如牛毛, 造成民眾勞苦重擔, 而指出救贖之道.  這段眾所周知的經文應非對往生者死後的輓歌, 而是在於生前如何求取解脫之道. 這段經文是耶穌在公元31年, 在加利利傳道時所説的.  在福音書的執筆者中, 只有馬太記錄耶穌這段暖人心窩的話.  馬太是猶太人, 他之前是一位稅吏, 他清楚知道社會上的不公不義, 對人民帶來如此的重擔. 因此, 當耶穌善用天父的權柄, 鼓勵那些被人欺壓的人來到祂的面前, 馬太肯定大受感動.  經文中所謂內心得安息, 不是完全放下, 而是學耶穌的柔和謙卑.  完全退休, 其實並不是好事.  我們所要追求的, 不是完全無事, 而是有問題的時候知道如何解決.  心裡的想法, 環境的重擔, 是一個人的核心, 也會影響生理, 因為一生的果效是從心發出.  學主耶穌的柔和謙卑, 更可以讓我們內心得享安息, 這不是難學的法門與功課, 因為主耶穌的軛是容易的, 擔子是輕省的.  來到神的面前, 是比入寶山更加美好, 因為可以使我們的內心得享安息.  讓我們學習耶穌的柔和謙卑, 就可以承受各樣的重擔, 並且舉重若輕, 怡然自得. In troubled times, …

0602 Read More »