jason123mai

堵住貧窮的破口, 讓祝福滿溢—-箴28:22［人有惡眼想要急速發財, 卻不知空乏必臨到他身.］想要急速發財會導致貧窮.  同理, 箴言20:21［起初速得的產業, 終久卻不為福.］上帝祝福我們的方式是循序漸進, 而不是一步登天.  我們要找到自己的專業, 要找到上帝給我們的恩賜.  做好自己本職工作, 做自己最擅長的事, 從而帶來上帝的供應與興盛.  上帝祝福投資, 不祝福投機.  箴言13:11［不勞而得之財, 必然消耗.  勤勞積蓄的, 必見加增.］盡可能不要貸款, 或縮短貸款的期限.  申命記15:6-[因為耶和華你的神, 必照他所應許的賜福與你.  你必借給許多國民, 卻不至向他們借貸.］箴言9, 11[懶惰人哪, 你要睡到幾時呢？…你的貧窮就必如強盜速來, 你的缺乏彷佛拿兵器的人來到.］你要比別人早半個小時上班, 比別人晚半個小時下班.  箴言22:9［你看見辦事殷勤的人嗎？他必站在君王面前, 必不站在下賤人面前.］你的神是破除貧窮的神.  哥林多後書8:9［你們知道我們主耶穌基督的恩典, 他本來富足, 卻為你們成了貧窮, 叫你們因他的貧窮, 可以成為富足.］約翰參書1:2［親愛的兄弟啊, 我願你凡事興盛, 身體健壯, 正如你的靈魂興盛一樣.］我們的神是行神蹟的神, 我們的神是超自然翻轉你財務的神.  我們的神要賜福給每一位信徒, 在財務上獲得自由. Plug up the gaps of poverty and let blessings overflow – Proverbs 28:22 [A person […]

正確的時空—傳道書9:11-12［我又轉念, 見日光之下, 快跑的未必能贏, 力戰的未必得勝, 智慧的未必得糧食, 明哲的未必得資財, 靈巧的未必得喜悅. 所臨到眾人的, 是在乎當時的機會.］這段經文強調掌握正確時空/時機的重要.  傳道書9:12［原來人也不知道自己的定期, 魚被惡網圈住, 鳥被網羅捉住, 禍患忽然臨到的時俁, 世人陷在其中, 也是如此.］這段經文顯示人遇到錯誤時空的悲慘後果.  箴言3:11［神造萬物, 各按其時成為美好, 又將永生安置在世人的心裏.］箴言16:9［人心籌算自己的道路, 惟耶和華指引他的腳步.］上述兩段經顯示人應依上帝的旨意, 選擇正確的時空, 從而進入永恆.  如果選擇正確的時間, 正確的地點, 上帝能夠成就美好的事情, 同樣的, 選擇錯誤的時間, 錯誤的地點, 魔鬼會讓悲劇上演.  我們要學習跟隨聖靈趨吉避凶.  當你一心向主, 主耶穌掌管你生命中的一切.  不要勉強, 順應自然.  凡事謝恩, 神都有美好的計劃與安排.  跟隨聖靈的帶領, 選擇正確的時間, 正確的地點, 做正確的事情. 然後抓到合適的機會, 聖靈就會成就美好的事情.  神的安排十分奇妙.  基督徒的生命沒有偶然, 沒有湊巧, 只有上帝奇妙的安排.  你會成為上帝榮耀的見証.  上帝超越時間空間的限制.  神在你心中放下願望, 希望和盼望, 主就在你的內心裏面帶領你. 來到主的面前敬拜, 不要著急.  人生最重要的一件事, 就是來到主的面前領受.  與神建立關係,

苦難的價值—-約翰福音16:33［在世上你們有苦難, 但你們可以放心, 我已經勝了世界.］有些人會在苦難中學到寶貴的價值與功課, 以至于這世界因他而蒙福.  約瑟被兄弟賣為奴僕就是最好的例子.  詩篇105:17-19.  但也有一些人在苦難中就是忍受苦難本身而已.  關鍵在是否認識耶穌, 是否在基督裹.  倘若是, 那麼苦難將不是扣分的, 相反的, 苦難是加分的.  苦難在生命中, 都可以帶出正面的意義與價值.  羅馬書8:28-29［我們曉得萬事都互相效力, 叫愛神的人得益處, 就是按他旨意被召的人.  因為他預先所知道的人, 就預先定下效法他兒子的模樣, 使他兒子在許多弟兄中作長子.］苦難使我們品格被煉淨, 信心變剛強.  彼前1:6-7.  苦難使我們得以真實的經歷神, 更認識神, 并被神成全.  伯42:5, 10.  彼前5:10.  苦難將使我們得著生命的冠冕.  雅1:12.  我們面對苦難要靈巧如蛇, 但對信仰要馴良如鴿.  太10:16. The value of suffering – John 16:33 [In the world you will have tribulation, but be of good cheer, I have

在行善上富足—-提摩太前書6:17［你要囑咐那些今世富足的人, 不要自高.  也不要倚靠無定的錢財.  只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神.  又要囑咐他們行善, 在好事上富足, 甘心施捨, 樂意供給人, 為自己積成美好的根基, 預備將來, 叫他們持定那真正的生命.］箴言10:22［耶和華所賜的福使人富足, 並不加憂慮.］做善事是不受條件限制的.  問題是你想不想做.  什麼時候都可以做善事.  要有一顆善良的心.  行善並不會使自己變的更窮.  善行不只是在外在的金錢或行為, 而關鍵是在內心.  上帝是厚賜百物, 供我們享受的神.同時上帝也要我們分享, 使我們在好事上富足, 甘心施捨, 多多行善.  慷慨的靈, 富足的心, 會叫你領受上帝豐盛的祝福.  列王紀上17:13-14中有一位寡婦, 給先知以利亞的是一小塊餅, 卻得到十倍百倍的回報.  上帝回報的是曇內的麵必不減少, 瓶裏的油必不短缺.  這就是上帝賜福的原則.  今天上帝也要來鼓勵你, 讓你有一個樂於行善的心.  上帝一定會賜福你, 而當活在豐盛的福份時, 你將會有很好的人際關係.  活出真正喜樂富足的人生. Be rich in good works – 1 Timothy 6:17 [Charge those who are rich in this world

如何正確的理解聖經—-提摩太後書2:15［你當竭力在神面前得蒙喜悅, 作無塊的工人, 按著正意分解真理的道.］按正意分解, 原指裁縫以直線裁剪布匹, 農夫依直線耕地, 木匠直直地切割木頭, 或石匠循直線鋪石路, 在此比喻用正確的方式或態度傳達神的話語, 絕不曲解, 以致偏離原來的本意.  解經者惟有竭盡所能, 得神喜悅, 作神忠心的工人/僕人, 為神作工, 才能公正而誠實地闡述上帝絕對的真理.  若是未蒙聖靈開啓, 寧可保留不説.   千萬不可牽強附會, 或是人云亦云.  更不可將自己的主見/偏見滲入分解真理的道.  所謂正意是指純正的心志.  漢劉向説苑修文”檢其邪心, 守其正意.” 如果我們心志不純正, 行為矛盾偏差, 是無法正確理解聖經, 不但誤人, 更是誤己.  宋朱熹答黃直卿書”為學直是先要立本, 文義卻可與説出正道.”  也就是大學首章所謂的”大學之道, 在明明德, 在親民, 在止于至善.］如此才能正確的理解聖經. How to correctly understand the Bible – 2 Timothy 2:15 [Strive to present yourself approved to God, a workman without lumps,

悔改歸正, 創造翻轉人生的機會—-歷代志7:14［這稱為我名下的子名, 若是自卑, 禱告, 尋求我的面, 轉離他們的惡行, 我必從天上垂聽, 赦免他們的罪, 醫治他們的地.］使徒行傳3:19［所以, 你們當悔改歸正, 使你們的罪得以塗抹.  這樣, 那安舒的日子就必從主面前來到.］箴言28:13［遮掩自己罪過的, 必不亨通.  承認離棄罪過的, 必蒙憐恤.］馬太福音3:8［你們要結出果子來, 與悔改的心相稱.］約珥書15:7［你們要撕裂心腸, 不撕裂衣服, 歸向耶和華你們的神, 因為他們有恩典, 有憐憫, 不輕易發怒, 有豐盛的慈愛, 並且後悔不降所説的災.］詩篇51:17［神所要的祭就是憂傷的靈；神啊, 憂傷痛悔的心, 你必不輕看.］馬太福音3:2［天國近了, 你們應當悔改.］ Repent and convert, creating opportunities to turn your life around – Chronicles 7:14 [This is the name of my son, which is called by my name. If they

放下破碎的過去, 找回真善美的心—-箴言4:23［你要保守你心, 勝過保守一切, 因為一生的果效是由心發出.］當你讓不好的過去成為過去, 你才能夠望著標竿直跑.  不原諒, 懷恨在心, 是給自己築一道圍牆, 使我們變得孤立孤單.  憤世嫉俗是把自己囚禁在苦毒裡.  苦毒的圍牆, 也讓上帝無法傾倒祂的祝福在你的身上. 你要儘快學會放下與饒恕.  不要被過去所羈絆.  我們能夠憐恤人, 是因為上帝先憐恤我們.  我們能夠饒恕人, 是因為上帝先饒恕我們.  你若心破碎了, 你流出的都是傷心的靈, 傷心的態度.  寛恕別人, 原諒自己, 真誠的悔改, 你才能得到恢復與自由.  放過破碎的過去, 也就放過了你自己.  不要讓破碎的過去來毒害我們的現在和未來.  持續不斷的饒恕, 悔過, 會使你超凡入聖, 心想事成.  寛恕自己, 寛恕別人, 才能得到自由, 才能找回你真善美的心, 讓你的心承載上帝美好的祝福. Let go of the broken past and find a true, kind and beautiful heart – Proverbs 4:23 [Keep

比今天更多的祝福—-民數記6:24-26［願耶和華賜福給你, 保護你！願耶和華使他的臉光照你, 賜恩給你.  願耶和華向你仰臉, 賜你平安.］每一個人心中都有一個渴望.  我們都想要過的更好, 我們都希望有一個美好的人生.  但只有憑信心跨出去擴張自己的時候, 才能夠真正的發揮潛力.  哥林多前書2:9［上帝為愛他的人所預備的, 是眼睛未曾看見, 耳朵未曾聽見, 人心所未曾想到的.］詩篇126:5［流淚撒種的, 必歡呼收割!] 這裏説的是上帝給我們一個偉大的應許, 就是前面有更好, 更豐富的在等著你.  因此, 你的生命能攀的多高, 沒有極限.  你的成就有多大, 也沒有極限.  唯一的限制是我們停止相信.  只要我們願意努力向前, 就會有更大, 更美好的等在你我的面前.  別人不能決定你的潛力, 別人對你的想法如何, 都無法改變上帝放在你裡面的豐盛和寶貝.  你別讓負面的話, 負面的經歷, 攔阻你繼續往前.  現在就是你提昇盼望層次的時候.  擴大你的眼界, 為上帝要提升你做好準備.  而上帝也渴望在你今日的生命中, 彰顯比昨日更大的恩惠, 給你比今日更多的祝福.  你最好的日子不在你的背後, 而在你的前方. More blessings than today—Numbers 6:24-26 [May the Lord bless you and protect you! May the

家庭和樂的祕訣—-哥林多前書13:7-8［凡事包容, 凡事相信.  凡事盼望, 凡事忍耐.  愛是永不止息.］生活中人們其實不是怕你會做錯事, 最怕是錯了不認錯.  甚至還要講是別人的錯.  這樣的心態自然到哪裡吵到哪裡. 先認錯才會天下太平.  一個關係的回復要從後悔開始.  如果各持己見, 就很難達到關係回復的目標.  關係恢復, 不是要求對方改變來配合我們.  講話語氣非常重要.  如果你一付盛氣凌人尖酸刻薄, 只會讓結果更糟糕.  很多夫妻嘴上説道歉, 結果又再吵一架.  不當的道歉反而會火上添油.  我們要學習説合睦的話, 關係才有恢復的可能.  先向對方道歉是明智之舉.  詩篇18:25［慈愛的人, 你以慈愛待他.］今天你用慈愛的態度對待他人, 別人也會同樣的以慈善愛的態度對待你.  這是上帝的應許, 當你以慈愛待人, 一生一世也是必有恩惠慈愛跟隨你.  今天邀請你改變與家人相處的方式, 相信你的家必定充滿笑聲與幸福. The secret of family harmony – 1 Corinthians 13:7-8 [Bears all things, believes all things, hopes all things, endures all things. Love never fails.]

人生逆境的祝福—-以賽亞書41:10［你不要害怕, 因為我與你同在. 不要驚惶, 因為我是你的神.  我必堅固你, 我必幫助你, 我必用公義的右手扶持你.］許多現在看似很糟的事, 不一定很糟.  你只要順勢而為, 繼續認真與努力, 最後的結果都是好的.  把苦難當做化過粧的祝福.  即使打碎牙齒也要和血吞.  長出毅力和勇氣迎接往後的更多的挑戰, 做一位鐵骨錚錚的好漢.  聖經中記載, 摩西派了12位探子去查看迦南地, 其中10位認為有巨人高牆.  但另兩任位探子迦勒與約書亞認為重點不在有難處, 也不在難處有多大.  而是我們用什麼眼光面對生命中的難題.  只要與耶和華同在, 只要看見上帝在掌權.  使約書亞歷經艱難帶領以色列民終於進入迦南美地.  親愛的朋友, 逆境是往上的階梯. 上帝對你的生命有美好的預備與安排.  只要你願意來到上帝的面前, 上帝必陪伴你渡過逆境, 化逆境為得勝的祝福. Blessings in life’s adversity – Isaiah 41:10 [Do not be afraid, for I am with you. Do not be dismayed, for I am your God.

話語決定你的成就—-箴言16:24［良言如同蜂房, 使心覺甘甜, 使骨得醫治.］我們每天使用的話語, 都會產生深遠的影響.  頻繁的用積極的辭彙, 與自己交談, 能提高自我意識與信心.  讓我們得以應對嚴峻的挑戰, 通往得勝的人生.  話語源於信念.  我們的話會帶下屬天的能力與平安.  要説神的話語.  神的話語大有能力, 是我們隨時的幫助.  是我們永生的盼望, 智慧與確據.  人的生死榮辱是在舌頭之下.  我們行事是憑著信心, 不是憑著眼見.  當我們選擇信靠上帝時, 我們的感受將不再受環境所控制.  我們的話語會創造我們的未來, 在逆境中要說我是富足的, 我是有價值的, 我是喜樂平安的.  這些正面的話語會成為你生命的果實.  當你宣告上帝的的話語, 你的思想與上帝一致, 你話語就會帶下從天而降的力量.  會有屬天的祝福, 豐盛從天傾倒下來.  你也將經歷話語帶來的甜美果實. Words determine your success – Proverbs 16:24 [Good words are like a honeycomb, sweetening the heart and healing the bones.] The words we

失敗的戰塲是祝福的美地—-箴言19:11［人有見識, 就不輕易發怒;寛恕人的過失, 便是自己的榮耀.］我們每一個人都有過去, 甚至不堪回首的過去.  如果你站在對的裡面, 專注在對的事上, 神會把我們最失敗的戰塲, 扭轉為我們最受祝福的美地.  每一個心裡面的負荷, 𥚃面的擔子, 都會消耗你內在的力量.  放下吧！要你的心得到自由釋放.  不管過去發生什麼, 你有沒有對主説：主啊！我不要讓我的心, 再被仇恨所控制.  我們都曾遭遇別人不公平與不公義的對待.  但是你可以選擇停留在傷痛𥚃, 心懷苦毒.  或者. 我們也可以選擇放下, 相信上帝有一天會補償我們.  不要讓苦毒往下扎根, 繼續污染你的人生.  放下我們自己, 我們的過去. 寛恕自己.  一切從接受上帝的寛恕, 還有寬恕自己開始.  不是活在內疚. 因為內疚只有讓你更軟弱.  你最好的方法就是起來. 每天早上告訴自己, 我要靠主站立, 我要讓自己活得更好.  我要活在神的得勝平安喜樂裡面.  因為上帝的憐憫, 所以我不用活在過去的失裡敗裡.  每天早晨都是新的, 因為上帝會修正你的錯誤.  上帝會扭轉你的失望.  祂要將你的失. 羞恥, 轉為得勝, 來榮耀祂的名. A failed battle is a blessed land – Proverbs 19:11 [A

奔跑向前的勇氣—-以弗所書4:32［以恩慈相待, 存憐憫的心, 彼此饒怒, 正如上帝在耶穌裏饒恕了你們一樣.］當我們受到傷害, 我們可以選擇停留在傷痛中, 心懷苦毒.  或者, 我們也可以選擇放下, 相信上帝有一天會補償我們.  錯誤的處理傷害, 就會變成怨恨, 憤怒.  傷害苦毒會大量消耗情感的力量.  以至於情感的水位低落, 使你不再有愛的能力, 你不再能給予.  心懷怒氣的人, 他們是在囚禁自己的生命.  當我們無法饒恕放下時, 我們不是在傷害別人, 我們是在傷害我們自己.  你要盡快學習放下, 放下過去的怨恨.  心懷怨恨無法活出得勝的人生, 無法與人和平相處, 進而鬱鬱寡歡.  別人簡簡單單的一句話, 就會觸動你還沒有醫治好的內心傷口.  上帝可以給我們最好的出口.  我們的神是公義的, 上帝比你更嫉惡如仇.  我們如果背太多的苦毒擔子, 就會寸步難行.  聖靈來要我們放下, 放下心中的怨恨. 才有奔跑向前的勇氣. The courage to run forward – Ephesians 4:32 [Be kind to one another, tenderhearted, forgiving one another, just as

不褪色的美麗人生—-羅馬書5:3-4［就是在患難中, 也是歡歡喜喜的.  因為知道患難生忍耐, 忍耐生老練, 老練生盼望.］以賽亞書64:8［耶和華啊, 現在你仍是我們的父！我們是泥, 你是窯匠, 我們都是你手中的工作.］我們過去的經驗常常會決定我們如何看待未來.  但我們不要把眼光局限在過去的經驗, 特別是負面的經驗.  而是要把眼光放在上帝如何看待我們.  用自己的眼光看未來, 常常會感到恐懼害怕.  常常使我們失去盼望, 甚至放棄.  如果我們用上帝的眼光看未來, 就會讓我們充滿了信心.  並且看見神的能力彰顯在我們的生命中.  要用上帝的話構築新的圖象, 新的人生.你要看見上帝的祝福.  你要看見上帝賜給你的平安喜樂.  在信心的旅程中, 一切的黑暗攔阻, 都是短暫的.  上帝的印象深印在你的內心.  未來將充滿得勝與祝福.  困難與挫折是上帝用來裝備造就訓練我們, 成為上帝榮耀的器皿.  一個人要有用, 必須要受苦, 心志要受鍛練.  上帝是窯匠, 我們是泥土, 我們必經過火的鎩鍊.  你不褪色的美麗人生, 是因為經過許多的鍛練.  今生的患難有它無可取代的功能.  沒有患難, 我們就不會學習謙卑, 我們就不會柔軟, 我們也不會學習愛與接納別人.  患難創造偉大的品格, 苦難成為神的工具, 叫我們得益處.  使我們的人生不但美麗, 並且永不褪色. A beautiful life that never fades—Romans 5:3-4 [Rejoice even

耶和華的日子—-約珥書1:15; 2:1, 11, 31; 3:14.  先知約珥先後五次用”耶和華的日子”這句話, 把上帝永遠掌權的事實擺在以色列人面前, 也同時擺在我們的面前.  約珥預言蝗蟲之災會臨到, 外邦人的侵略會來到, 是要我們看到上帝在掌權.  先知講完這些話後, 蝗災果真臨到了.  數百年後, 亞述和巴比倫也把整個以色列滅國.  今日新冠疫情有如蝗災, 俄烏戰爭如火如荼.  我們既知惟有上帝掌管萬事.  我們就應該馬上回轉, 批麻蒙灰, 懺悔認罪, 在未來審判的日子, 惟有倚靠上帝的人, 能站立得住.  先知約珥將那位掌管一切的宇宙大主宰上帝攞在我們面前.  祂是那位有恩典, 有憐憫, 不輕易發怒, 並且有豐盛慈愛的上帝.  上帝要將聖靈澆灌在一切相信祂的人身上, 一生在我們心中保守我們.  面對這樣一位過去, 現在, 未來永遠掌權, 充滿慈愛的上帝.  我們應學習約珥的教導, 在耶和華的日子披麻蒙灰, 禁食禱告, 悔過認罪.  神住在錫安, 祂也坐著為王, 祂管理與施恩, 祂審判與拯救.  祂永遠為主, 屬祂的人必進入永恆. The Day of the Lord—Joel 1:15; 2:1, 11, 31; 3:14.

祭司的披麻禁食與哀求—-約珥書1:13-14［祭司啊, 你們當腰束麻布痛哭.  伺侯祭壇的啊, 你們要哀號, 事奉我神的啊, 你們要來披上麻布過夜；因為素祭和奠祭從你們神的殿中斷絕了.  你們要分定禁食的日子, 宣告嚴肅的會, 招聚長老和平國中的一切居民, 到耶和華你們神的殿, 向耶和華哀求.］祭司Priest主持祭典或伺候祭壇.  素祭用細麵, 乳香和油製成的無酵薄餅. 素祭表示正確適度, 柔細均勻, 清潔無罪.  奠祭是透過撤酒向神獻祭.  分定禁食的日子指猶太人每年的贖罪日為禁食日, 利16:29, 31.  分定是分別為聖的意思, 希伯來語是奉獻, 為了舉行宗教儀式, 或至少要進行正式的宣告.  現在祭司要為浩大的天災, 額外宣告舉國禁食日期, 士29:26, 撒下12:22.  所謂嚴肅會, 就是停止一切工作, 專心求告神.  參與禁食的, 不僅是長老, 而且包括國中一切居民.  禁食是為了潔淨自己, 在神面前謙卑的過程, 詩69:10.  除了悔改的呼籲外, 約珥呼召大家禁食, 以除去造成他們所受災荒的罪孽或障礙. Priests’ Linen Cloths, Fasting and Crying—Joel 1:13-14 [Priests, put on sackcloth and weep bitterly. You

但以理為列祖及同胞的罪孽認罪祈禱—-但以理書9:4［我向耶和華我的神祈祷, 認罪説：主啊, 大而可畏的神, 向愛主守誡命的人守約施慈愛.  我們犯罪作孽, 行惡粄逆, 偏離你的誡命典章.  沒有聽從你僕人眾先知奉你名向我們君主, 首先領, 列祖和國中一切百姓所説的話.］本節經文的關鍵字在”我們犯罪作壺孽, 行惡叛逆.” 我們包括, 但9:6［我們君王, 首領和國中一切百姓］及但9:7［我們猶大人和耶路撒冷的居民並以色列眾人, 或在近處, 或在遠處, 被你趕到各國的人, 都得罪了你, 正如今日一樣.］前者為歷史的共業/罪孽, 後者以屬人而非屬地為原則, 亦即沒有地域的限制.  誠所謂上下五千年, 縦橫十萬里. 但以理認罪的範圍如此之廣, 如此之深.  這是據地為業, 重建聖殿的必備條件. 主要是因為［摩西律法上所寫的咒詛和誓言, 都傾在我們的身上］但9:10, 利26:33, 申28:63-67. 其目的為［便使我們回頭離開罪孽, 明白你的真理.］［求主垂聽, 求主赦免, 求主應允而行.］但9:13, 19.  但以理認罪悔過之深, 之廣, 之真誠, 值得我們學習.  這也是披麻蒙灰,  認罪悔過的必備條件. Daniel confessed and prayed for the sins of his ancestors and compatriots –

但以理披麻蒙灰—-但以理書9:2［就是他在位第一年, 我但以理從書上得知耶和華的話臨到先知耶利米, 論耶路撒冷荒涼的年數, 七十年為滿.  我便禁食, 披麻蒙灰, 定意向主神祈禱懇求.］但以理在以色列民被擄至巴比倫第67年/公元前538年的時候, 從耶利米書25章11, 12節及29章第10節得知耶路撒冷聖殿荒涼, 還有三年即將結束.  因為耶和華告訴耶利米, 以色列民在巴比倫經歷70年俘虜生活後, 必重新回歸以色列的聖殿.  這是耶利米根據耶和華的應許, 所作的的預言. 宗教性的禁食通常與向神懇求有關, 其原則是所求之事重要到一個地步, 懇求者集中精神於屬靈景況上, 肉身需要則退居幕後.  如此, 禁食為使人淨化, 在神面前謙卑而設.  詩篇69:10［我哭泣, 以禁食刻苦我心, 這倒算為我的羞辱.］為表示認罪悔過, 披麻蒙灰常伴隨禁食與哭泣.  頭蒙泥土, 灰麈, 爐灰都是哀悼的典型表示.  頭蒙灰塵象徵埋葬和腐朽.  麻衣是用山羊, 駱駝毛或植物的纖維所織造.  分為粗麻及細麻, 各有屬靈的含義.耶和華既已應許, 為何但以理向神祈禱懇求？ 除因信稱義外, 認罪悔改和歸向神是支取神應許的必要條件.  禁食, 披麻, 蒙灰表明一個人在神面前真心悔改, 求神施憐憫.  約拿書3:5-6, 以斯帖記4:1. 馬太福音16:19耶穌説［我要把天國的鑰匙給你, 凡你在地上所捆綁的, 在天上也要捆綁.  凡你在地上所釋放的, 在天上也要釋放.] 因此但以理[禁食, 披麻蒙灰, 定意向主神祈禱懇求］是支取神應許的必要條件, 也是解除地上捆綁, 進入天國的鑰匙. Daniel was

普珥日—-以斯帖記9:21-22［每年守亞達月十四, 十五兩日.  以這月的兩日為猶太人脫離仇敵得平安, 轉憂為喜, 轉悲為樂的吉日.  在這兩日設筵歡迎樂, 彼此餽送禮物, 賙濟窮人.］普珥原文的意思是抽籤.  整卷以斯帖記充滿了巧合.  但巧合實在多得叫人覺得絕不可能都是巧合.  巧合其實都是上帝刻意安排的, 一切都不是偶然.  例如：兩位王后:一個被廢, 一個被立.  兩封詔書：一封出自哈曼, 要滅絕猶太人.  一封出自末底改, 要拯救猶太人.  兩個陰謀：王的太監要謀害王, 哈曼要謀害末底改.  兩個木架：太監的陰謀被揭發後被掛在木架上, 哈曼事敗後被掛在自己做的木架上.  兩個湊巧：末底改湊巧知道了太監的陰謀, 王湊巧那個晚上睡不著覺, 讀歷史檔案知道了末底改救王有功.  兩個戒指：王賜給哈曼的戒指, 他用來害猶太人.  王賜給末底改的戒指他用來拯救猶太人.  十三日：本來在這一日猶太人就要被滅絕.  後來這一日, 猶太人殺盡了那些要害他們的人.  普珥節就是要慶祝一個事實, 這個世界不是機緣巧合.  這個節期被命名為普珥, 正是要提醒猶太人和所有認識上帝的人, 即使事情看來似乎是偶然, 就像是抽籤一樣, 但是上帝仍然是世間所有事情終極的掌權者.  正如箴言3:11所言［神造萬物, 各按其時成為美好, 又將永生安置在世人心裏.  然而神從始至終的作為, 人不能參透.］ Purim – Esther 9:21-22 [The fourteenth and fifteenth days of the month

末底改被抬舉高升, 為後代子孫埋下不安的種子—-以斯帖記11-12, 15[諭旨中, 王准各省各城的猶太人…聚集保護性命, 剪除殺戮滅絕那要攻擊猶大人的一切仇敵和他們的妻子兒女, 奪取他們的財為掠物…末底改穿著藍色, 白色的朝服, 頭戴大金冠冕. 又穿紫色細麻布的外袍, 從王面前出來.  書珊城人民都歡呼快樂.  猶大人有光榮, 歡喜快樂而得尊貴.］末底改的高升與王諭旨的報復殺戮是分不開的.  末底改最大的錯誤是沒有選擇修改王的諭旨律令來保障猶大人的安全, 反而對仇敵執行報復. 報復只會帶來更多的哀號和仇恨, 不會帶來和平, 也無法以暴制暴.  唯一的救贖就是饒恕.   路加福音23:34［當下耶穌説：父親啊, 赦免他們! 因為他們所做的, 他們不曉得.］歷史可以幫助我們反省, 但聖經能幫助我們知道自己的軟弱和有限.  學習寛恕的心需要更大的宗教情操和素養.  今日, 我們的社會暴戾之氣甚重, 寃家宜解不宜結.  這正是教會最好的宣教契機.  讓我們根據神的話語建立一個寛恕, 憐憫的生活環境. 這樣我們才能為子子孫孫留下一個和諧屬靈的社會.  以斯帖最後一章最後一節説末底改”為猶太人求好處, 向他們説和平的話.”十分反諷.  我們需切記馬太福音6:14［你們饒恕人的過犯, 你們的天父也必饒恕你們的過犯.］ Mordecai was exalted and promoted, sowing the seeds of unrest for future generations – Esther 11-12, 15 [In the