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以斯帖的委身—-以斯帖記4:15-16［以斯帖就吩咐人回報末底改説：你當去招聚書珊城所有的猶太人, 為我禁食三晝三夜, 不吃不喝, 我和我的宮女也要這樣禁食.  然後我違例進去見王, 我若死就死吧！] 上帝是奇妙的神, 祂要在貧寒人中間提拔卑微人.  上帝揀選出身卑微的以斯帖成為波斯帝國的王后.  以斯帖具有完美的人格, 以及單純委身的心.  她謙卑等候在神的面前, 願意遵照神的旨意而行.  禁食三晝三夜後, 冒著生命的危險違例晉見波斯的王.  以斯帖緊緊抓住奉獻給神的機會.  以斯帖説我若死就死吧.  我們應效法以斯帖委身的心志.  今日神呼召信徒是要我們將生命獻上.  彼德前書18:2:21［跟隨祂的腳蹤行.］主耶穌所行的是一條背十字架, 吃苦殉道的路.  升官發財請走他路, 貪生怕死莫入此門.  信徒請起來事奉神, 為主而活.  今日你願不願把自己攞上？ 以斯帖做到了, 她是猶太民族一顆閃亮的救星.  她出身卑微, 但人格高尚.  上帝揀選她, 她為神委身.  士為知己者死.  馬太福音4:17［耶穌就傳起道來, 説天國近了, 你們應當悔改.］信徒要為神的國效死.  要為福音殉道.  置之死地而後生.  不論個人的背景, 恩賜, 信主年日的長短, 總要奉獻自己, 為主而活. 各位, 你是否聽見神的呼召?是否願意把握這個機會? 無論得時不得時, 務要傳道, 並且獻上單純善良的心. Esther’s Commitment—Esther 4:15-16 [Esther then commanded someone […]

宴席—-以斯帖記是一本以宴席作為主題的經書, 總共提到九次宴席, 宴席二字是以斯帖記最重要的關鍵字.  斯1:3-4, 5-9.  2:18, 3:15, 5:1-8, 6:14, 7:1-8, 8:17-19.  開始即以國王的宴席揭開故事的序幕, 中間提到前後兩位王后也舉辦宴席, 最後以猶太人的歡樂喜宴慶祝勝利作結束.  同樣是王后的宴會.  前者王后瓦實提, 卻遭到罷黜的命運.  後者王后以斯帖連辦兩次宴席, 卻帶來最大的勝利.  這中間穿插著歡慶的宴席, 相對的也提到哀傷時的禁食, 凸顯出有些宴席是多麼地不對稱.  親愛的弟兄姊妹, 您對所參加過的宴席是否有特別的感受？您是否瞭解其中屬靈的含義？ 我參加最不自在的宴席, 發生在1978年12月16日, 當天卡特總統宣布與中華民國斷交, 當天正巧是我同窗好友的結婚喜宴, 我擔任伴郎, 有幸坐在主桌.  證婚人是我的老師王建今檢察長.  來賓坐滿20多桌酒席, 但全塲賓客愁容滿面, 鴉雀無聲.  是一塲坐立難安的喜宴. 而1980年6月15日, 是我的喜宴.  當時我與內人是一窮二白的研究生.  當天是黃道吉日, 陽光溫暖普照. 滿街迎親的車隊, 川流不息.  鞭炮聲此起彼落.  我和內人搭公車前往台北市地方法院公證處, 當天有超過100對的新婚夫婦辦理公證手續, 人聲鼎沸, 喜氣洋洋.  之後在一棟酒樓, 準備喜筵.  九層樓每層樓都爆滿.  受財力所限, 我們只請了三桌至親好友, 擠在一個邊間, 但完全不影響婚宴的歡慶.  這是我人生最重要的一塲宴席,

以斯帖的睿智—-以斯帖記2:10, 15［以斯帖未曾將籍貫宗族告訴人, 因為未底改囑咐她不可叫人知道…除了掌管女人的太監希該派定給她的, 她別無所求.  凡看見以斯帖的都喜悅她.］順從是智慧的表現.  沒有聲音的以斯帖, 蠃得大家的喜愛, 得到王后的尊榮, 將上帝的恩賜發揮到極致.  但在大是大非面前, 以斯帖冒著生命的危險違例晉見亞哈隨魯王.  她沒有立即揭穿宰相哈曼的陰謀鬼計, 她只是向王提出赴宴的邀請.  以斯帖的作風與廢后瓦實提成為鮮明.  以斯帖盛情邀請王赴宴, 而瓦實提貌視王拒不赴宴, 引發王的執政危機.  機敏的王就命令人把官方的史錄帶來念給他聽, 斯6:1.  緊接著史錄提醒王尚未獎賞末底改護駕有功的失誤.  然而以斯帖又一併邀請哈曼一同赴宴.  一傷看似漫不經心的邀請, 竟然成為哈曼的鴻門宴, 解救了猶太民族滅族的厄運.  若不是以斯帖披麻禁食, 以敬虔的信念, 以不説勝有説的慎重, 充分瞭解王的體貼.  處處展現以斯帖敬虔的睿智.  對現代女性而言, 以斯帖是最好的學習榜樣, 不必在工作上, 體力上和男性爭勝, 卻可以憑著上帝的恩賜來發揮.  在家庭中, 職塲上, 甚至遇到生命的大災難時, 像以斯帖一樣, 以睿智, 溫柔, 委婉的方式來渡過難關, 來幫助男性, 使兩性更和諧, 使我們生存的世界更合乎上帝創造的美意. Esther’s Wisdom—Esther 2:10, 15 [Esther did not tell anyone about her

末底改披麻蒙灰—-以斯帖記4:1-17［末底改知道所做的這一切事, 就撕裂衣服, 穿麻衣, 蒙灰, 在城中行走, 痛哭哀號…王的諭旨所到的各省各處, 猶太人大大悲哀, 禁食哭泣哀號, 穿麻衣躺在灰中的甚多.］這是為猶太民族祈禱.  哈曼得了亞哈隨魯王允許後, 即傳諭旨到各省, 吩咐各人在一日內把猶大人殺戮滅絕.  諭旨一出, 末底改就撕裂衣服, 披麻蒙灰.  他請人叫以斯帖入宮見王, 因而展開了全猶大人為自救而發起的愛族祈禱運動.這是專切的禁食祈禱, 其力量足以感動神拯救的手.  要禱告蒙應允, 應當專切, 並需禁食.  這是極度悲傷的祈禱, 王的諭旨所到之處, 猶太人沒有不悲傷哀哭的.  這些眼淚和聲音, 在神的面前才是真心誠意的.  這是三晝夜不吃不喝, 警醒仰望, 同心的禱告.  有兩三個人同心禱告, 神尚且應允, 何況整個民族同心合意的禱告.  這是犧牲捨己的禱告, 以斯帖三畫夜違例見王, “我若死就死吧！” 這樣捨己的禱告, 上帝豈能不聽？ 披麻蒙灰的禱告, 挽救了猶太人的命運.  雖然一切全都在神的掌管中, 但末底改與以斯帖選擇為上帝工作, 實現上帝的計劃.  採取行動, 全情投入.  上帝在每個人身上部有奇妙的安排, 為的是見證祂拯救的愛.  上帝賜給我們今天的成就, 不是只用在我們自己身上, 而要我們為祂拯救的福音作見證. Mordecai in sackcloth and ashes –

神跡之鑰—-馬太福音12:38-40耶穌回答説［一個邪惡, 淫亂的世代求看神蹟, 除了先知約拿的神蹪以外, 再沒有神蹟給他們看, 約拿三日三夜在大魚肚腹中, 人子也要這樣三日三夜在地裏頭.］主耶穌的話就是一把鑰匙, 開啓了約拿書第一章和第二章.  馬太福音説”約拿的神跡.”  路加福音11:30耶穌説［約拿怎樣為尼尼微人成了神蹟, 人子也要照樣為這世代的人成為神蹟.］主耶穌的第二把鑰匙, 開啓了約拿書第三章和第四章.  路加福音説”約拿怎樣為尼尼微人成了神蹟.” 即指披麻蒙灰的神蹟.主耶穌為我們釘死在十字架上, 三日三夜在地裡頭, 然後從死裡復活, 這一歷史事實, 才是曠世神蹟, 也是最大的神蹟.  舊約約拿的神蹟是新約基督的預表.  約拿書是為著基督而寫的, 書中所描寫的一切都是為著將來要來的那一位.  更神奇的是耶穌基督親自為我們解開約拿書神蹟之謎.  基督就是神蹟.  我們一生一世緊密跟隨耶穌的話語與腳蹤, 才能開啓天國福音之門. The Key to Miracles—Matthew 12:38-40 Jesus answered and said, [An evil and adulterous generation asked for a sign, and no sign was given to them except that of the prophet

逃跑的先知—約拿書1:1-3［耶和華的話臨到亞米太的兒子約拿, 説：你起來往尼尼微大城去, 向其中的居民呼喊, 因為他們的惡達到我面前.  約拿卻起來逃往他施去躲避耶和華.］尼尼微的宏偉可與巴比倫城媲美, 是古代亞述帝國的都城, 在今日伊拉克北部城市摩穌爾附近.  而約拿是一位成功的先知, 他所説的預言, 也能準確的應驗, 王上14:24.  他也是一位愛國的先知, 他深知尼尼微是亞述帝國的首都, 亞述是當時一等強國, 是曾經入侵以色列的仇敵.  深恐強敵壓境, 祖國要被滅亡, 由於愛國心的驅使, 他寧願看見神因尼尼微城人的罪而立施審判, 以致毀滅, 除去這些強暴之民, 也不願看見他們因悔改而蒙神恩得赦免, 所以他置生死於度外, 不肯順服神命去那裡傳道, 做了一次逃跑的先知.亞述人素以窮兵黷武, 極盡兇殘而臭名遠播.  約拿違背耶和華旨意, 不願去尼尼微傳道.  是否預見或害怕亞述人將傳道的約拿剝皮或活活燒死, 弄瞎眼睛, 割去鼻子, 耳朵或手指, 不得而知.  約拿所犯的根本錯誤. 是他不瞭解耶和華的心意在創世紀 18:32, 神要毀滅所多瑪, 但城中有十個義人.  神也不會毀滅那城.  神顧念能聽神話能遵照神吩咐行事的人.  耶和華派約和華去尼尼微是顧念城中的義人.  約拿這位逃跑先知, 從大魚肚中被吐出後, 果真去尼尼微傳講尼尼微即將被毀的信息, 尼尼微王下令披麻蒙灰, 耶和華一度饒恕了這座城.  但後來尼尼微人再度行惡, 於公元前632年, 敵軍圍攻尼尼微城, 暴發的洪水衝破城牆. 尼尼微這座大城, 轉瞬間成了斷垣殘壁.  時至今日依舊一片荒涼.  這充分證神廣施憐憫給他顧念的人, 但深發怒氣於他厭棄的人.約拿這位成功先知,

知足成就美好人生—-箴言10:22［耶和所賜的福, 使人富足, 並不加上憂慮.］生活原本沒有痛苦, 一旦開始計較得失, 慾望貪念更多時, 痛苦便跟著來了.  提摩太前書6:6-10提醒我們［然而, 敬虔加上知足的心便是大利了.  因為我們沒有帶甚麼到世上來, 也不能帶甚麼去.  只要有衣有食, 就當知足.  但那些想要發財的人, 就陷在迷惑, 落在網羅和許多無知有害的私慾裏, 叫人沉在敗壞和滅亡中.  貪財是萬惡之根, 有人貪戀錢財, 就被引誘離了真道, 用許多愁苦把自己刺透了.］知足不只是知足常樂的心,更重要是內心的敬虔.  敬虔是我們內心的寶貝, 有了它, 還有什麼不知足的呢？ 即使你的人生酸甜苦辣艱苦備嚐, 當你開始學習知足及敬虔, 自然會吸引上帝的恩典, 成為一位蒙恩而且恩上加恩的人. 當你在亨通中感到知足, 亨通就得以延續.  當通貨膨脹來襲時, 我們更應敬虔與知足, 珍惜自己所擁有的一切, 樂天知命, 反璞歸真, 成就美好的人生. Contentment leads to a beautiful life – Proverbs 10:22 [The blessing of the Lord makes a person rich without worries.]

愛人如己的處世法則—-箴言11:24-25［有人慷慨好施, 反更富有.  有人過於吝嗇, 反更貧窮.  慈善為懷的人, 必更富裕.  施惠於人的人, 必蒙施惠.］意思是説處處為人著想, 先為別人著想.  不要只為自己打算.  交朋友, 不要只想到自己的利益.  使別人還想再見自己, 不要讓別人避之唯恐不及.  最好先忘記自己的需要, 轉而真心誠意的以客為尊.  處處為別人著想, 才能蠃得他人的心.  路加福音6:31［你們願意人怎樣待你們, 你們也要怎樣待人.］意思是説愛人如同愛自己一樣.  當我們滿足他人的需要, 不但我們得到益處, 上帝也會更多祝福我們的需要.  對別人好是一件穩賺不賠的事.  許多人都説人不自私天誅地滅.  但上帝卻要祝福那些願意對別人好的人.  表面上看起來吃虧, 但上帝在帳上會為你記下一筆, 用加倍的祝福來祝福你.  當我們堅信以信為義時, 千萬不要忘記愛人如己的處世法則. The law of life to love your neighbor as yourself – Proverbs 11:24-25 [Some people are generous and like to give, but they become

了解聖經預言. 堅定生活盼望—-帖撒羅尼迦前書1:10［等候祂兒子從天降臨, 就是祂從死裡復活的那位, 救我們脫離將來忿怒的耶穌.］基督徒的立場不是等待最終於進入墳墓了.  新約期待主的再來.  沒有人知道確切的時間, 馬太福音24:36［但那日子, 那時辰, 沒有人知道.］但我們能看見徵兆, 哥林多前書15:51-56.  看見以色列於1948年5月15日復國.  整個宇宙將是我們的遊樂塲, 我們永遠不會死, 是永恆, 是不朽. 希伯來書10:25［我們不可停止聚會, 好像那些停止慣了的人, 倒要彼此勸勉, 既知道（原文是看見）那日子臨近, 就更當如此.］看見是指屬靈的眼, 心中的眼睛, 以弗所書1:18. 我們每天禱告, 讀聖經, 凡事交託神, 生命可活得非常的豐盛, 平安, 幸福.  以塞亞書25:8:9［他已經吞滅死亡直到永遠, 主耶和華必擦去各人臉上的眼淚, 又除掉普天下他百姓的羞辱, 因為這是耶和華説的.  到那日, 人必説：看哪, 這是我們的神；我們素來等候他, 他必拯救我們.  這是耶和華, 我們素來等候他, 我們必因他的救恩歡喜快樂.］聖經很大一部分是預言, 預言的好處是當我們有盼望時, 凡向祂有指望的就潔淨自己.  並對美好的未來有個積極的期待.  進入救恩, 進入饒恕, 進入完全, 進入平安. Understand Bible prophecies. Establish hope in life – 1

毫無罪疚和恐懼的剛強人生—-約書亞書1:7-9［只要剛強, 大大壯膽, 謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法, 不可偏離左右, 使你無論往哪裏去, 都可以順利.  這律法書不可離開你的口, 總有晝夜思想, 好使你謹守遵行這書上所寫的一切話.  如此, 你的道路就可以亨通, 凡事順利.  我豈沒有吩咐你嗎？你當剛強壯膽！不要懼怕, 也不要驚惶, 因為你無論往哪裏去, 耶和華你的神必與你同在.］在神的世界毫無缺乏, 就好像祂的倉庫都滿了, 卻很少人來要.  如果你覺得心中有恐懼, 來跟神掏心掏肺的聊聊.  問題是求的人太少.  你們得不到, 是因為你們不求.  不要受世界的限制, 我們有神為我們預備.  你的恐懼, 你的憂慮, 在轉向神之後就會消失.  你面對太陽, 你的影子就往後而去.   是我們限制神.  許多疾病, 身體上, 心理上, 情緒上, 都是因為神的恩典遠離了信心.  神要將恩典放回信心身邊.  我們能有信心, 未來是光明的.  就算我們面對試練, 一定會過去.  你不會留在或停在曠野裡面, 你會走過的.  雅各書1:5-8［你們中間若有缺少智慧的, 應當求那厚賜與眾人, 也不斥責人的神, 主就必賜給他.  只要憑著信心戎, 一點不疑惑.  因為那疑惑的人, 就像海中的波浪, 被風吹動翻騰.  這樣的人不要想從主那裏得甚麼.  心懷二意的人, 在他一切所行的路上都沒有定見.］

由內而外的變換—-羅馬書8:1［如今, 那些在基督耶穌裡的就不定罪了.］中文聖短帶出了希臘文的不, 意思是絕對沒有, 沒有任何例外.  哥林多前書1:30［但你們們得在基督耶穌裡, 是本乎神, 神又使祂成為我們的智慧, 公義, 聖潔, 救贖.］在基督裡, 我們能得所有的祝福.  哥林多後書5:17［若有人在基督裡, 他就是新造的人.  舊事已過, 都變成新的了.］以弗所書4:23［又要將你們的心志更換一新.］你是個靈, 但你也有魂, 活在身體裡.  身體有視覺, 聽覺, 嗅覺, 味覺, 觸覺.  魂是思想, 情感, 意志.  靈是交流, 直覺, 良心.  在靈裡你與神交流.  約翰福音4:24［神是個靈, 所以拜祂的必須用心靈和誠實拜祂.］信靠耶穌的人, 神與他立了新的約在基督裡.  神會從裡面帶領你.  聽從你的靈, 要尋求.  直覺超過你的思想與身體, 因為與永恆的靈相交.  義人必因信得生, 因信稱義的人必活著, 他們將有興盛的生命.  羅馬書10:10［因為人心裡相信, 就可以稱為義.  口裡承認, 就可以得救.］羅馬書8:8-11［基督若在你們心裡, 身體就因罪而死, 心靈卻因義而活.  然而, 叫耶穌從死裡復活者的靈若住在你們心裡.  那叫基基督耶穌從死裡復活的, 也必藉著住在你們心裡的聖靈, 使你們必死的身體又活過來.］ Transformation from the inside

靈命的成長—-馬太福音28:19［所以, 你們要去, 使萬民作我的門徒（教導萬民）奉父, 子, 聖靈的名給他們施..］基督徒永遠是神恩典的學生.  門徒是指某個老師的追隨者.  如果你想成為更聖潔的基督徒, 必須成為門徒.  基督徒必須渴慕, 像才生的嬰孩愛慕神話語的奶., 彼前2:2.  在基督裡, 你是新造的.  在基督裡你是神的義.  你是公義的.  不能用失敗定義你.  就像蝴蝶, 有時會掉在垃圾堆裡, 但還是一隻蝴蝶.  訓練門徒代表培訓學生.  在馬太福音的大使命中, 祂的教導是以國度為中心.  提摩太後書2:1-2［我兒啊, 你要在基督耶穌的恩典上剛強起來.  你在許多見證人面前聽見我所教訓的, 也要交託那忠心能教導別人的人.] 基督徒是受膏者, 這代表他所觸摸的邪惡就會離開, 恩膏打破疾病, 是一種枷鎖.  當恩膏在你身上, 你説話時毫不費力, 話語深入人心.  如果門聽起來吱吱作響, 代表已經老舊了, 倒點油在鉸鍊上, 就聽不到噪音了.  詩篇92:10［我是被新油膏了的.］有恩膏就有醫治的力量.  我們一輩子是神話語的學生.  新約使你與神合一. Spiritual growth – Matthew 28:19 [Therefore, go and make disciples of all nations (teach all

用醫全體的良藥, 保守你心中的畫面—-箴言4:20-23[我兒, 要留心聽我的言詞, 側耳聽我的話語, 都不可離你的眼目, 要存記在你心中.  因為得著它的, 就得了生命, 又得了醫全體的良藥.  你要保守你的心, 勝過保守一切, 因為一生的果效, 是由心發出.］世界充滿了絕望, 消極, 負面, 悲觀主義, 一切似乎都很黑暗.  你越看世界就越沮喪.  我們是否有著過份的慾望？你需要保守的是你的心.  聖經這本書會使你有亮光.  聖經満有熱情與能量, 祂會餵養你.  神在你的身體中創造了免疫系統.  當你手拿著聖經, 就拿著天堂.  聖經是神的指示手冊, 是使用手冊, 是唯一的藥品寫著醫全體的良藥.  當你領受神的話語, 是醫全體的良藥. 使你充滿無法言喻的喜樂, 出人意外的平安.  你唯一能真正保守的是你的心. 在這個沒有隠私的世界, 你不知道手機是否被盜看.  我們唯一的隠私是我們的心和思想.  靈與神連結, 魂與環境連結,  心與思想畫面連結.  創世記6:5［耶和華見人在地上罪惡很大, 終日所思想的（畫面, Yeser)都是惡.］Yeaser希伯來文是想像, 是名詞, 神看見心, 看見心中想像的畫面, 心中的想像遲早在外面顯現出來.  人心裡懷著惡念, 創世紀8:20.  心中的眼睛代表你的想像力, 以弗所書1:18.  智慧帶來在世長壽, 富足, 尊榮, 喜樂和平安.  保守你的心就是保守你智慧的想像. 

思想年輕, 保持年輕—-加拉太書3:5-6［那賜給你們聖靈, 又在你們中間行異能的, 是因你們行律法呢？正如亞伯拉罕信神, 這就算為他的義.］神賜給我們聖靈是持續的, 神又行異能.  我們因信稱義, 這會在生命中帶來神蹟.  以信為本的人, 就與亞伯拉罕一同得福, 神賜亞伯拉罕年輕, 也賜他太太美貌.  神也要賜你年輕美貌.  當你訂下你的渴望, 命定, 目標, 要確定你是為著主的榮耀.  不要認為你未來有許多時間.  英雄出少年, 聖經中的英雄亦復如此.  做與眾不同的人, 不要效法這世界, 由老人來做總統.  老人需要思想年輕, 保持年輕.  世界正興起年輕人.  年輕人對信息很有回應.  年紀越大越有抱怨的態度.  舊的世代已經過去, 新的世代正在興起.  我們沒有看見神的手, 我們只看見魔鬼的作為.  戴德生17歲來中國傳教, 傳教51年, 這位偉大的年輕人, 開啓了中國內地會, 使一萬八千人得救.  為中國的土地撒下福音的種子.  因為他, 福音到今天仍在中國廣傳.  大衛17歲殺了巨人歌利亞, 與神同在, 挺身而出解決了國家的危難.  任何人都不會太年輕, 神無法使用.  內在必須堅靭, 內在要有道德的力量.  馬可福音10:15耶穌説［凡要承受神的國, 若不像小孩子, 斷不能進去.］但以理被俘到巴比倫, 他只有17歲為王解夢, 但不肯吃王膳.  這是多麼偉大的少年人.  如果你肯與眾不同, 你的朋友會羨慕你. 

屬靈的爭戰在於思維—-哥林多後書10:3-5［因為我們雖然在血氣中行事, 卻不憑着血氣爭戰. 我們爭戰的兵器, 本不是屬血氣的, 乃是在神面前有能力, 可以攻破堅固的營壘.  將各樣的計謀, 各樣攔阻人認識神的那些自高之事一概攻破了, 又將人所有的心意奪回, 使他都順服基督.］屬靈的爭戰要用神的話語改變.  一個人不可能做到完全的順服基督, 這只會帶來以自我為中心, 及更多的挫敗.  不要專注自己, 要專注基督, 轉向基督, 仰望基督, 你就會變成耶穌的樣式.  如同在鏡子反照. 林後3:18. “使他都順服基督”正確的翻譯應是”使他都歸向基督的順從.”將你的思維歸向基督的順從.  因著耶穌的拯救, 耶和華是我的牧者, 我必不致缺乏.  因此我們要研究神的話語, 聽福音, 用真理來定義你的人生.  順服是果子, 不是要求.  約三1:2［親愛的兄弟啊, 我願你們凡事興盛, 身體健壯, 正如你的靈魂興盛一樣.］靈魂興盛為首要.  箴言4:20-23［我兒, 要留心聽我的言詞, 側耳聽我的話語.  都不可離你的眼目, 要存記在你心中.  因為得著它的, 就得了生命, 又得了醫全體的良藥.  你要保守你心, 勝過保守一切, 因為一生的果效, 是由心發出.］醫全體是指由內而外.  禱告不是求改變環境, 而是在調整你的思維, 讓神的恩典湧入.  詩篇23:6［我一生一世必有恩惠慈愛隨著我, 我且要住在耶和華的殿中, 直到永遠.］ Spiritual warfare depends on

翻轉就在意念之間的轉換與公義的行為—-羅馬書1:17［因為神的義, 正在福音上顯明出來.  這義是本來于信, 以至于信.  如經上所記：義人必因信得生.] 所謂經上所記是指舊約哈巴谷書2:4［迦勒人自高自大, 心不正直, 惟義人因信得生.］這是哈巴谷書最有名的經文.  很明顯迦勒底人的行為是自高自大.  但怎麼知道迦勒底人”心不正直” 是從他們的言行舉止判斷出來的嗎？  保羅只摘用”惟義人因信稱義” 保羅是否不論行為, 只論信？ 福音的焦點應放在行為, 還是信心呢？我們應如何界定信心與行為？信心是因, 行為是果, 兩者應相輔相成.  福音除關乎信念之外, 也應包含公義的行為.  否則哈巴谷書不會特別指出”迦勒底人自高自大, 心不正直.” 才導出”惟義人因信得生”的結論.  解釋經文我們不能斷章取義.  保羅稱”本于信, 以于于信”似乎將信統領一切, 而將公義的行為排除在外.  殊不知哈巴谷所謂”得生”希臘原文是指”活出某種行為方式.” 我們得生難道不需要公義的行為嗎？有因必有果, 我們固然不能倒果為因, 但也不能只論因, 不論果.  一隻翅膀的鳥能飛嗎？ The reversal is the conversion between thoughts and righteous actions – Romans 1:17 [For the righteousness of God is revealed in the

福音的核心內容—-哥林多前書15:2-4保羅説［並且你們若不是徒然相信, 能以持守我所傳給你們的, 就必因為這福音得救.  我當日所領受又傳給你們的, 第一, 就是基督的照聖經所說, 為我們的罪死了, 而且埋葬了, 又照聖經所說, 第三天復活了.］福音的希臘文的意思就是好消息.  依中文的含義, 福音就是福的音訊.  從保羅為福音所下的定義, 福音除相信之外. 並需持守, 最終得救.  這是福音的三步曲, 並非一步到位.  使徒約翰對福音的核心內容. 説的更全面, 也更具體, 約翰福音3:16［神愛世人, 甚至將他的獨生子賜給他們. 叫一切信他的, 不至滅亡, 反得永生.］但部分福音派的學者則認為福音是關於耶穌的完工, 祂為我們的罪, 在十字架上被審判, 被懲罰, 然後死去了, 三天後復活的了,   林前5:17.  復活意味著你的罪已經徹底被解決了.  你的罪的問題已被基督替代了.  這段話爭議非常大.  因為罪是無法被替代的. 張三犯罪, 李四能代替他坐牢嗎？你我所有的罪, 包括過去的罪, 現在的罪及未來的罪, 都因耶穌的死而復活都已結束了嗎？ 世間已無罪可言嗎？ 除罪需要經過相信並持守福音的過程, 並非自耶蘇復活後全面, 自動的發生.  人的罪行亙古至今, 需靠福音的大能才得以拯救.  上帝的大能是伴隨著福音來的.  上帝會助你一臂之力, 上帝在方方面面要祝福你.  羅馬書1:16［這福音本是神的大能, 要救一切相信的.] 傳福音就會有神跡奇事.  每一個人當你相信福音的核心內容, 你就會看到神的大能的運行. 

0617幸福的人生—-馬太福音16:26［人若賺得全世界, 賠上自己的生命, 有甚麼益處呢？ 人還能拿甚麼換生命呢？］這裡的生命應指屬靈的生命及永恆的生命.  是捨靈魂來得世界呢？ 還是得靈魂而捨世界呢？是唯物還是唯心.  今生應是心物合一, 人不得不好好工作, 完成自己, 造就他人.  也不得不好好珍惜屬靈的生命.  真正的成功不僅是工作的成功跟職埸的成功, 這只是其中的一部份.  生命當中有很多不同的需要.  人生的幸福與你擁有什麼, 沒有絕對的關係.  我們人生的幸福, 其實不是在追求某種生活的水平.  人生的幸福在於每時刻都能擁有豐盛的屬靈的生命.  人生幸福不是完全由物質生活來定義, 或者可以滿足的.  重要的是成為怎樣一個人, 或是你有什麼成長.  幸福的人生不是比較來的.  十誡中的第十誡特別指出[不可貪戀人的房屋, 也不可貪圖戀人的妻子, 僕婢, 牛驢並他們一切所有的.］出埃及記20:17.  貪婪在驅動我們在追求很多的世俗的名利, 認為那會給你幸福.  你以為你就是大人物, 忘記你是誰.  我們在情感上要學會接納自己.  透過理性使我們超越自己, 它不是跟別人比較.  在身體方面, 我們要善待自己.  最重要是在屬靈方面找回自己, 最真的自己.  在上帝創造我們, 救贖我們, 呼召我們的那個自己.  人生真正的幸福就在於接納自己, 超越自己, 善待自己與找回自己.  我希望我生命當中最靠近我的人, 是最愛我, 尊重我的人.  我也希望被記住是一個好兒子, 好丈夫和好父親.  幸福的人生就在你的家中, 幸福並不遙遠. Happy Life –

真正的饒恕—-馬太福音6:14［你們饒恕人的過犯, 你們的天父也必饒恕你們的過犯.］饒恕是持續性的心理狀態, 饒恕是在於神.  我們能夠饒恕是因為神先饒恕我們, 這是神賜下的命令, 是神給我們力量饒恕.  我們饒恕人是因為神會有公義的審判.  我們能夠饒恕人是因為比起沉浸在憤怒裡面, 我們更在乎神的同在.  我們能夠饒恕人, 是因為在乎神更勝過我們感受到的痛苦, 相信神會成就對的事, 相信神的主權.  饒恕不代表認同對方的行為, 不代表事情未曾發生或一筆勾消, 也不代表為對方錯誤行為找藉口, 或為對方罪行合理化.  饒恕不代表忽視別人帶來的傷害, 或否認别人傷害我的事實.  饒恕不代表放任別人踩在我們的頭上, 或不舉發對方罪行.  饒恕不代表忘記對方錯誤, 或假裝沒有傷害, 或要和對方恢復關係, 或必須再次成為朋友.  饒恕不代表需若無其事與對方和好, 或必須告知對方已經原諒他. 如果別人騙你錢, 你可以選擇原諒他, 但你不可能選擇與他繼續有金錢上的往來.饒恕是從零開始選擇信任, 你要去觀察對方的改變, 需要保持安全的距離, 避免二次受到傷害.  請求饒恕需耐心等待關係恢復.  饒恕不是道德綁架, 也不是廉價的恩典.  譬如我們饒恕日本二戰對亞洲隣邦的滔天罪行, 日本不能要求我們忘記, 更不能扭曲歷史, 將侵略變成進出, 或不付出合理的賠償.  放棄賠償是對國人最大的背叛與對公義的摧殘.  饒恕仍要保護自己.  美國在二戰後馴服日本, 將日本變為親美的殖民地, 這是饒恕的最高境界.  美國用同樣的方法改造二戰後的德國.  饒恕+積極的改造, 才能充分彰顯神的大能.  饒恕並不是消極的不作為.  饒恕全然是來自於神的恩典, 是讓神的愛與恩典充滿我們, 改造我們, 進而能影響到曾經傷害過我們的人. 使我們在饒恕後有一個全新的人生.

天生我才必有用—-傳道書3:11［上帝創造萬物, 各按其時成為美好, 又將永恆安放在世人心裡.］李白樂府將進酒”人生得意須盡歡, 莫使金樽空對月.  天生我才必有用, 千金散盡還復來.］李白認為上天生下我, 一定有需要用我的地方, 需要我去完成.  即使金錢用盡, 以後依然會歸來.  這些詩句充分體現李白高度樂觀的人生智慧.  人生就像魔術方塊, 雖然有各式各樣的組合, 但各有巧妙不同.  這是因為上帝創造我們都是最獨特的, 我們是按照上帝的形象所造的.  因此我們一定有用, 一定是卓越的.  而活出自信的重點就是在我們的眼光及行動. 關鍵在於我們怎樣拼出我們這塊魔術方塊.  今天上帝要來鼓勵你, 在你奮鬥的過程中, 一定有屬於自己獨特的那一份.  所以你要愛自己, 欣賞自己.  上帝在你生命中有計劃, 透過你的努力, 你一定能活出美好的未來.  親愛的朋友, 在你的生命中, 必有屬於你獨特的領域. 可以自由自在的做自己.  不要羨慕別人, 要接納自己.  在今生你要得到屬天的智慧, 在來世你要進入永恆的天堂. I am born with talents that must be useful – Ecclesiastes 3:11 [God created all things, and each became