行在神的旨意中總是安全的？路加福音21:16-19［連你們的父母, 弟兄, 親族, 朋友也要把你們交官, 你們也有被他們害死的.  你們要為我的名被眾人恨惡. 然而, 你們們連一根頭髮也必不損壞.  你們常存忍耐, 就必保全靈魂.］耶穌似乎並不同意”行在神的旨意中總是安全的”這一說法.  基督徒朗朗上口的”平安喜樂”似乎也淪為口號或標語.  如果這句話所說的”安全”是指永恆中的安全, 或者是指合神心意, 那這句話一點都沒錯.  但大多數信徒說這句話時, 所指的是人身安全.  神應許我們許多美好的事情, 但似乎人身安全並不在其中.  在一個墮落及瘋狂的世界中, 殘酷的生活環境是常態.  跟隨基督甚至可能會讓你陷入更大的身體危險, 教堂的槍擊案件即為明證.  但我們不要陷入恐懼之中, 除加強自我保護外, 我們相信永恆的安全.  殉道者遊斯丁公元100-165年的遇害就是本節經文的見證.  他當時說”他們可以殺害我們, 但他們不能傷害我們.”只有基督徒才能說出如此驚天地泣鬼神的話語, 因為我們會在屬靈上活著, 並得到永恆的安全.  殉道是我們永恆的命定. It is always safe to walk in God’s will? Luke 21:16-19 [Even your fathers and mothers, your brothers, your relatives, and your friends will […]

當上帝關上一扇門時, 祂為你打開一扇窗？箴言16:9［人心籌算自己的道路, 惟耶和華指引他的腳步.］上帝指引我們的方向, 但是並不負責為我們關門或開窗.  神可以做任何喜悅的事情, 耶利米書32:26［我是耶和華, 是凡有血氣的神, 豈有難成的事.], 衪從不抛棄自己的百姓, 希伯來書13:5[我總不撇下你, 也不丟棄你.］但是如果神在你生命中關上一扇門, 祂從未保證過一定會為你開一扇窗, 他可能什麼都不開, 他也可能要你意識到你找錯了地方.  上帝是賜下恩典的神, 但是我們不能養成依賴的心態, 吃定神有義務照我們的心願去滿足我們一切的需要.  聖經中充滿了聖靈關閉門, 窗和其他可以想像的入口的例子, 以防止一個人在錯誤的時間走向錯誤的方向.  使徒行傳16:7-8［聖靈既然禁止他們在亞西亞講道, 他們就經過弗呂家, 加拉太一帶地方.  到了每西亞的邊界, 他們想要往庇推尼去, 耶穌的靈卻不許.］很顯然上帝指引他們的方向, 而不是在為他們關門及開窗. When God closes a door, does He open a window for you? Proverbs 16:9 [A heart plans its own way, but the Lord directs its steps.] God directs

交在主手裡？馬太福音11:28［凡勞居擔重擔的人, 可以到我這裏來, 我就使你們得安息…. 你們當負我的軛, 學我的様式, 這樣你們心裏就必得安息.］所謂安息是說負主的軛, 學主的樣式, 而不是將勞苦重擔交在主的手裡, 而不去努力.  很多信徒將安息解釋為死亡蒙主恩召, 無可厚非.  因為安息為殉道的過程.  如果善意去理解交在主手裡這句話, 會強調降服的價值.  神是神, 人不是神, 所以放下你過去的光榮, 藉口, 恐懼, 去順服神.  不過, 人們使用這句話的時候, 好像基督的様式不是十字架而是沙發.  這句話被巧妙地用來給奮鬥, 工作, 努力, 踩下剎車.  現在, 如果交在主的手裡指的是稱義, 那沒有錯.  但人們常用這句話講成聖的過程, 而成聖的過程絕不是僅僅被動的. 基督徒生活需要努力.  我們蒙召要努力完成神已經在我們身上的工作.  這種充滿安息的努力, 清教徒稱之為神聖的汗水.  馬太福音16:24耶穌對門徒說［若有人要跟從我, 就當捨己, 背起他的十字架來跟從我.］這是基督徒生命, 生活及命定的核心.  正如巴刻J. I. Packer所指出的”基督徒的座右銘不應該是交在主手裡, 而是信靠神, 努力去做.” Leave it into the hands of the Lord? Matthew 11:28

上帝幫助不能自助及自救的人—-路加福音19:10［人子來, 為要尋找, 拯救失喪的人.］易經第14大有卦上九［自天𧙗之, 吉無不利也.］很多人信奉天助自助者God helps those who help themselves這句勵志格言, 這句話常讓人覺得是出自聖經, 但事實上, 它來自本傑明富蘭克林.  這句勵志格言不是聖經中神的話語.  希望對你來說是個好消息.  如果上帝只幫助那些幫助自己的人, 而一般人不能一輩子都能自助.  不但年幼及年老需人照顧, 即使年輕力壯時生重病也很難自助.  有毒癮, 性癮及各種不良習慣, 自助談何容易.  更困難的是做一位沒有道德瑕疵的義人, 聖人是否能做到也很難說.  譬如孔子從來不談他的妻子, 只說過”唯女子與小人難養也.” 有很大的概率孔子並没有一位琴瑟和鳴的妻子.   顯然自助很難感化配偶.  透過婚姻諮商也不一定能解決.  這也是離婚率及不婚率不斷飆高的原因.  同樣的靠哲學也幫助不大, 哲學長於分析, 但對無法自助自救者也是束手無策. 好消息是由上帝來解決人不能自助及自救的根本問題.  馬太福音9:12-13耶穌說［康健的人用不著醫生, 有病的人才用得著.  我喜愛憐恤, 不喜愛祭祀, 這句話的意思, 你們且去揣摩.  我來, 本不是召義人, 乃是召罪人.] 所謂罪人是指無法自助及自救的人. God helps those who cannot help themselves and save themselves – Luke

為神作個有錢人—-傳道書5:19［神賜人資財豐富, 使他能以吃用, 能取自己的分, 在他勞碌中喜樂, 這乃是神的恩賜.］所謂在勞碌中喜樂是指將自己的財富用於神的工作或社會公益事業, 讓你的金錢擁有更大的價值和意義.  金錢本身沒有錯, 重要的是我們如何使用它.  真正的成功應包括對他人的關愛與幫助.  財富不是我們生命的終點, 而是一個開始. 它可以讓我們更好的照顧自己, 同時也能幫助更多需要幫助的人.  上帝是慷慨的, 祂賜福給那些願意將自己的財富, 用於神的事工和社會公益事業的人.  使我們通過信仰和慷慨, 得到財務上的祝福.  這不是說信仰會直接帶來財富, 而是說當我們將自己的財富和時間用於正確的目的時, 我們會得到上帝的祝福. 金錢並不是萬惡之源, 我們可以通過正確的方式和渠道, 將自己的財富用於傳播福音和社會公益事業, 讓它擁有更大的價值和意義.  謙虛和慷慨是人們應該追求的品質.  它們能夠幫助我們更好地管理自己的財富和生活. 我們需要在財富和信仰之間保持平𧗽.  不要讓財富成為為我們唯一的追求的目標. 我們不能做損人利己之事, 而需要在損益之間保持平衡. Be a rich man for God – Ecclesiastes 5:19 [It is the gift of God that God gives a man riches so that he

發掘神藏在你生命中的巨大潛能—-哥林多後書4:7［我們有這寶貝放在瓦器裡, 要顯明這莫大的能力, 是出於神, 不是出於我們. ] 經文的意思是告訴神的兒女們, 你的內在蘊藏著來自上帝的寶貴能力.  並且要靠著神才能顯明出來.  每个人都有巨大的潛能, 由於種種原因而被限制了.  因此, 我們要學習挖掘自己的內在潛能.  釋放禁錮於內在的驚人潪能, 將失敗逆轃為勝利, 使平庸轉化為卓越. 遠超預期他人的期待, 突破你能想像的人生境界.  我們內心存在的潛能是神在創造人類時賦予我們的恩賜.  只有把自己的能力和天賦, 用在為他人服務的目標上, 才能真正發揮潛能的最大價值.  第一步需好好瞭解自己, 明白內在身分所擁有的獨特價值.  提摩太後書1:7, 神賜給我們的, 不是懦弱的靈, 而是能力, 愛心和自律的心. Discover the great potential God has hidden in your life – 2 Corinthians 4:7 [We have this treasure in earthen vessels to show that this great power

恨與愛—-箴言10:12［恨, 能挑啓爭端；愛, 能遮掩一切過錯.］民權運動領袖馬丁路德金曾說”黑暗不能驅逐黑暗, 只有光明能夠做到.  仇恨不能消除仇恨, 只有愛能夠做到.”  代表愛, 和平, 理解和寬容的正確價值觀.  這也是靈魂富足的人所呈現的內心反射.  這種愛的價值可以用在生活上. 不妨用愛的態度處理問題, 主動寬容對方, 並試著理解對方的感受.  “先讓步的人, 代表內在靈魂更加強大.”  因為惟有愛, 能遮掩一切過錯. 如果對方仍然不依不饒, 也不要氣餒, 因你正走在提升靈魂的正確性路上.  想想耶穌是如何用無限寬廣的愛來恩待我們.  所以當對方不領情時, 值得感謝神.  因為這是我們更深層次學習寛恕的機會.  讓對方感受到你的好意與關心, 讓雙方有機會再次和解.  靈魂對了, 整個人都對了.  耶穌曾宣告當愛仇敵的驚人之語, 馬太福音5:44.  耶穌為我們而死, 我們既然在耶穌裡面, 有時就當為所有人接受逼𨑨與犧牲.  這也意味著最後的審判權還是在神那裡.  但是盲目服從邪惡勢力卻不是美徳.  正確的信仰態度, 是勇敢地對抗邪惡勢力.  只是我們須察看展開爭戰的內在動機與對抗方式是否合乎神的旨意. Hate and Love – Proverbs 10:12 [Hate can stir up strife; love can cover up all

金玉良言—-箴言12:25［人心憂慮, 屈而不伸.  一句良言, 使心歡樂.］古希臘哲學家希布克拉說”一句良言勝過長久的治療.”意思足說一句好話能夠給人帶來精神上的鼓舞及安慰, 對身心健康有正面的影響.  同樣的, 這段箴言也告訴我們一句良可以讓我們從憂慮中解脫出來, 帶來心靈上的愉快和滿足.  比如當一個人失業, 身體不適和情感受挫時, 身邊的朋友家人一句鼓勵的話語, 可以帶給他巨大的力量, 讓他重新振作起來.   反之, 如果我們充滿憂慮和壓抑, 我們的靈魂就會感到很煩躁, 不能展現真正的自己, 身體和心理健康也會產生影響.  約翰藍儂曾說過”將快樂傳遞給他人, 你也會得到快樂的回報.”  因此, 我們要常常並且主動的, 多跟身邊的人說些安慰, 造就. 勸勉的好話, 讓他們感到快樂和舒𣈱.  同時我會從中獲得喜悅和滿足.  幫助他人好, 自己的靈魂也能變得更好.  這是來自上帝智慧的奧妙.  其實人與人接觸, 用生命去影響別人, 這已經是傳了福音, 因為生命的見證才是最重要的.  義人以德行去傳揚神, 用生命感染生命, 建立美好的靈性, 活潑的生命, 叫生命不斷頌讚神, 引領朋友到神的面前. Good words of gold and jade – Proverbs 12:25 [When a man’s heart is worried,

人比人, 氣死人—-箴言14:30［心中安靜, 是肉體的生命.  嫉妒是骨中的朽爛.］美國詩人艾米莉，狄金森曾說”比較是魔鬼的目光, 是自尊心的自殺.” 當我們拿自己與別人比較時, 很容易讓嫉妒和不安的情湧上心頭.   然而, 這種想法只會讓我們感到更加焦慮和不滿意.  從而影響我們的身心健康和生活品質.  反之, 我們應該學會欣賞所擁有的一切. 發掘自己的價值和魅力.  就像歌手艾維奇所說”不要試圖成為另一個人, 要成為你自己.  因為其他人已經有了.”  這樣我們才可以活得更加精彩, 為理想增添豐滿.  美國流行歌曲天后瑪丹娜曾經說過”比較, 是偷來的喜悅.  和別人比較只會帶來痛苦.”  要學會專注於自己的成長和發展, 才能享受專屬自己的人生.  珍妮佛•羅培茲在演藝圈的成就, 是她不斷追求自我和堅持的結果.  她說”我從不會讓其他人左右我自己., 我要追求自己的夢想.”  現代社會有太多不必要的煩惱, 每個人都試著在社會上佔有一席之地.  但真相是你的已經擁有你獨一無二的價與魅力.  你不需要跟任何人兢爭, 因為你是唯一的.  只需要好好認識自己並且做最好的自己.  不要讓那些負面的想法影響了你.  透過多閱讀, 默想神, 做運動, 學專業, 來充實自, 使內心更加強大.  要懂得欣賞自己就可以擁有專屬於你的人生.  所以, 不要讓比較和兢爭的想法影響你的人生.  找到並且做出最好的自己.  享受每一刻.  只要你能夠發現自己的價與魅力, 你就能夠活的美滋滋.  獲得一個富足而強健的靈魂. Comparison between people makes people angry –

中國的上帝與耶和華—-創世紀1:1-3, 27[起初, 神創造天地, 地是空虛混沌, 淵面黑暗, 神的靈運行在水面上, 神說, 要有光, 就有了光…神就照著自己的形象造人, 乃是照著他的形象造男造女.］史記封禪書第六［上帝者, 天之別名也, 神無二主.］猶太人稱他為耶和華, 而華人稱之為上帝, 意思為天上的君王.  也有人稱祂為上天, 老天爺等等.  史記中也記載了大約在公元前2400-2500年間, 中國第一位君王黃帝, 特別來到山東泰山為上帝築祭壇並且獻祭於祂.  中國的黃帝相當於猶太人的亞伯拉罕.  大明會典第一首迎帝神[于昔洪荒之初兮, 混蒙,  五行未運兮, 兩曜未明.  其中挺立兮, 有無容聲, 神皇出禦兮, 始判濁清, 立天立地人兮, 群物生生.］相對於聖經創世紀1:1-3, 27. 中華民族與希伯來族一致性的說出世界的起源.  都是藉由獨一的真神耶和華/上帝所創造.  中國的商朝對應於聖經中的出埃及記到士師記的時代.  而商朝之後的周文王把上帝改稱為上天.  創立天地人合一的易經思想.  但易經中仍提到上帝5次, 神11次, 天30次.  易經的卦爻象與創世紀, 約書亞記, 甚至新約哥林多全書都有相對應的經文, 不勝枚擧.  本人研究易經與聖經已22年, 基本上可以肯定易經是聖經的占卜手冊.  中國的上帝即猶太人的耶和華. China’s God and Jehovah—Genesis 1:1-3, 27 [In the beginning,

全備蒙福的禱告—-詩篇46:10［你們要休息, 要知道我是神.］親愛的神兒女們, 每天禱告五分鐘, 領受上帝賜下的全備祝福.  不要在時機未成熟前, 就試圖讓事情成就.  要接受一天難處一天當的限制.  當有事情吸引你的注意時, 要問神這是否今日要處理的問題.  如果不是, 那就鬆手將它交託給神看顧, 繼續處理今日的事務.  當你力行這項操練, 你的生活就會簡單美好.  凡事都有定期, 天下萬務都有定時.  與主親密同行的生活絕不會複雜或凌亂.  當你專注於神的同在, 許多一度煩擾你的事, 就會失去它們對你的影響力.  雖然你周遭的世界雜亂難解, 卻要記得上帝已經勝了世界.  主將這些事告訴你, 是要叫你們在祂裡面有平安.   親愛的天父: 感謝你在這美好的一天裡賜給我寶貴的生命, 也讓我今天有機會更深的親近你.  並且更多認識我自己.  我相信祢已經在我的生命中開啓了新的道路.  求主幫助我更認識自己.  並有勇氣去實現你安排的生命計劃.  願聖靈引導我, 擴張我帳冪之地, 張大我居所的幔子, 沒有限制.  並且放長我的繩子, 堅固我的橛子, 因為主應許我要向左右開展, 並且我的家族必得多國為業.  將荒涼的城邑變為繁榮的居所.  感謝主, 因為我知道在你的愛中, 我能找到真正的自己.  並成為世上的光和鹽.  求祢賜給我創作新又活潑的靈性, 讓我所到之處都能展出天父豐盛的恩典.  耶和華, 求你察看我, 試驗我, 熬煉我的肺腑心腸.  使我在熬煉中找到真正的自己.  更加明白屬天的命定.  當我感到自己迷失方向時, 我知道你會帶領我前行.  賜給我智慧勇氣,

救世主的降臨—-馬太福音2:1-2［當希律王的時候, 耶穌生在猶太的伯利恆.  有幾個博士從東方來到耶路撒冷, 說：那生下來作猶太人之王的在哪裏？我們在東方看見他的星, 特來拜他.］這件事大約發生在公元前4-5年之間.  漢書天文志同樣有這樣的記載.  “二年二月慧星出, 牽牛七十餘日, 傳曰：牽牛日月, 五星所從起, 歷數之元, 三正之始, 慧而出之, 改更之象也, 其出久者, 為其事大也.” 是說在建平二年二月份, 有一個慧星從牽牛星而出, 超過70多天.  而這日月星辰五星的運作, 要顯明新的紀元即將開始.  這彗星的出現象徵的就是改變.  而慧星出現的時間很久, 代表一個重大事件即將發生.  時間大約在公元前5年3月9日至4月6日之間, 與耶穌基督誔生的日子相當接近.  當時中國雖然不知道有救世主降生, 然而漢代幾位國家級的觀星學者, 卻相信一個重大事件即將發生, 並且將要開創一個新的紀元.  耶穌降世為救恩時代拉開序幕.  而當時若從東方前往伯利恆, 剛好就需要70日的路程.  史記卷27天官書”正義牽牛為犧牲, 亦為關粱.”  這顆慧星是從牛郎星或可稱為牽牛星而出.  牽牛是主要支撐天上的梁柱, 它真正的意義是要成為完美的犧牲.  古代華人祖先知道一件事, 當看見牽牛彗星出現, 代表完美的獻祭要完成了.  這様精準先知的預言. 講明耶穌來是要成就為世人贖罪的完美計劃.  而且不僅是耶穌的降生, 耶穌在十字架上靈魂被收取的那一刻, 當時也出現奇特的天象.  路加福音23:44-45［那時約有午正, 遍地都黑喑了, 直到申初, 日頭變黑了, 殿裏的幔子從當中裂為兩半.］同一時間後漢書光武帝第七年記載”癸亥晦, 日有食之, 避正殿, 寢兵, 不聽事五日. 

但以理的禱告—-但以理書10:12-13［他就說：但以理啊, 不要懼怕！因為從你第一日專心求明白將來的事, 又在你神面前刻苦己心, 你的言語已蒙應允, 我是因你的言語而來.  但波斯國的魔君攔阻我二十一日, 忽然有大君/天使長中的一位米迦勒來幫助我, 我就停留在波斯王那裏.］但以理的禱告, 不但蒙神垂聽, 並且驚動了撒但的使者, 阻攔神對他的禱告長達21天之久.  我們的禱告若是可有可無, 或是鷄毛蒜皮之事, 恐怕不但不能上達天聽, 連小鬼也置若罔聞.  但以理在艱苦和試煉的環境中, 使他堅持下來的是他持續的禱告生活, 他每天禱告三次.  當掌權者禁止人們尋求神的時候, 他沒有改變與神的交通, 而且持續不斷的尋求神的啓示.  當嫉妒和邪惡的陰謀來謀害他時, 但以理持續的禱告.  當他被丟進獅子坑時, 但以理持續的禱告.  上帝在災難中保守但以理的性命, 完成他的命定.  我們應效法但以理持續禱告的屬靈生活, 使我們也能面對一切挑戰而能得勝. Daniel’s Prayer—Daniel 10:12-13 [Then he said: Don’t be afraid, Daniel! For from the first day you devoted yourself to seeking to understand the things to come

軍艦上的禮拜—-約書亞記1:5-9［你平生的日子, 必無一人能在你面前站立得住.  我怎樣與摩西同在, 也必照這樣與你同在;  我必不撇下你, 也不丟棄你.  你當剛強壯膽！因為你必使這百姓承受那地為業, 就是我向他們列祖起誓應許賜給他們的地.  只要剛強, 大大壯膽, 謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法, 不可偏離左右, 使你無論往前哪裏去, 都可以順利.  這律法書不可離開你的口, 總要晝夜思想, 好使你謹守遵行這書上所寫的一切話. 如此, 你的道路就可以亨通, 凡事順利.  我豈沒有吩咐你嗎？你當剛強壯膽！不要懼怕, 也不要驚惶, 因為你無論往哪裏去, 耶和華你的神必與你同在.］1941年8月10日, 羅斯福總統前往英國的威爾斯親王號軍艦與英國首相邱吉爾共同做禮拜. 雙方要員全數在陽光照耀下下, 聆聽隨行牧師朗讀上述約書亞書的金句.  這是一次偉大的歷史性禮拜 Worship on the Warship – Joshua 1:5-9 [No one will be able to stand before you all the days of your life. As I was with Moses,

水洗, 靈洗與火洗—-馬太福音3:11［我是用水給你們施洗, 叫你們悔改; 但那在我以後來的, 能力比我更大, 我就是給他提鞋也不配.  他要用聖靈與火給你們施洗.] 本節經文的我指的是施洗約翰.  至於［在我以後來的, 能力比我更大］指的是耶穌.  所謂水洗指的是耶穌在約旦河水洗. 馬太福音3:13, 16[當下. 耶穌從加利利來到約旦河, 見了約翰, 要受他的洗…. 耶穌受了洗, 隨即從水裏上來.］所謂靈洗, 是指神的靈落在耶穌身上.  馬太福音3:16-17［天忽然為他開了, 落在他身上.  從天上有聲音說：這是我的愛子, 我所喜悅的.］至於何謂火的施洗？ 馬太福音笫三章並未明言.  歷代解經家有不同的解讀.  大多數認為火洗是指末日審判.  所引用的經文是馬太福音3:12［他手裏拿著簸箕, 要揚淨他的塲.  把麥孑收在倉庫裏, 把糠用不滅的火燃燒盡了.］這段經文是指除惡務盡.  好的麥子留存, 糠要燒盡.  施洗約翰的水洗, 又稱悔改之洗, 人悔改後應把善行留下來. 把惡行除盡.  如果惡行不除盡, 聖靈如何降下來？ 火洗是指火的施洗, 與末日審判並不相同.  火洗是靈命成長過程不斷精煉的過程, 而不是結果.  箴言17:3［鼎為煉銀. 爐為煉金, 唯有耶和華熬煉人心.］水洗是悔改行為, 火洗是熬錬人心.  水洗使我們洗淨人的汚穢行為.  而火洗是點燃我們內心的愛火, 使我們愛神愛人.  希伯來書12:29［因為我們的神乃是烈火.］羅馬書5:5［所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我心裏.］ Water baptism, Spirit baptism and

生命的翻轉—-詩篇84:5-7［靠你有力量, 心中想往錫安大道的, 這人便為有福！他們經過流淚谷, 叫這谷變為泉源之地, 並有秋雨之福蓋滿了全谷.  他們行走, 力上加力, 各人到錫安朝見神.］認識上帝最大的特色是在你無從選擇的時候, 你會看見所有的莫明其妙, 不可思議的身世背景與遭遇, 你會慢慢理出一個頭緒, 其實神是透過這些特殊的背景, 神單單為你設計一條道路, 這就是命定的概念.  神真的在我們的生命中有計劃.  神會用真正平凡, 微不足道的小人物.  每一個人都可能被神所重用.  我們個人的特殊經歷可以與聖經的教導互相激盪, 並且與他人分享.  但重點是我們需要重視自己的特殊性及生長生活的特殊環境.  我全球化的時代, 在上帝的指引下, 我們需要有深遠的眼光與廣濶的心胸, 從而翻轉我們的人生.  我們委身耶穌基督, 而不是委身某一宗派, 或某一教會.  教會只是驛站, 為來往的會眾提供方便, 提供指引, 提供翻轉生命的機緣.  網路時代, 世界是平的, 𣎴是上下的從屬關係.  個人有命定, 教會也有命定.  個人要翻轉, 教會也要翻轉. Life Transformation – Psalm 84:5-7 [Blessed is the man who has strength in you and whose

生命的美好—-傳道書3:11［神造萬物, 各按其時成為美好.］上述經文主要是針對老人而言. 神將每一個人都放在最適合你發展的時代.  天生我才必有用, 千金散盡還復來.  人生必經歷高山低谷, 如在年老時未能釋懷, 很容易自暴自棄.  但若能保持信心, 認清方向, 成功不會離你而去.  我們不能用別人的標準來衡量自己.  人在比較中很容易失落自己.  我們應享受屬於自己的美好人生.  生命之美是從上帝而來, 要懂得欣賞自己的人生, 但也要瞭解自己的人生會愈來愈難往下走, 會走到漸漸衰老不可逆轉的地步.   老是不是好？ 如何突顯老的價值？ 老是權柄, 見多識廣, 飽經風霜, 薑是老的辣.  上帝創造的本質就是循環.  如果知道老就是好, 就知道如何老.  老人要常向年輕人請教.  不能倚老賣老, 要𢤦得傳𠄘.  老人要不斷的學習, 不但要跟上時代的腳步, 也要創造新的時代.  家有一老有如一寳, 因為老人為家庭提供生命的教育與示範.  老人好好活著是對年輕人的使命.  做一位快樂, 無憂無慮, 不拖累別人, 有價值, 有信仰的老人, 是上帝的命定. The beauty of life – Ecclesiastes 3:11 [God created all things to be

真理與自由—-約翰福音8:31-32耶穌對信他的猶太人說［你們若常常遵守我的道, 就真是我的門徒.  你們必曉得真理. 真理必叫你們得以自由.］信耶穌是為了得自由, 因為你目前太不自由了.  你是被環境被新聞言論控制的.  但我們要的是財富自由, 時間自由, 感情自由, 情緒自由.  真理是一個過程.  從知道到做到的過程, 真理是生活的體驗. 真理不是教條, 不是律法.  所謂自由是不定罪自己, 也不定罪別人.  罪帶給人不自由, 因著罪我們在財務情感時間思想情緒所有層面都被綑綁.  慾望不是罪, 被慾望綑綁才是罪.  羅馬書5:12［罪是從一人入了世界.］罪是從謊言進來.  整個世界充滿謊言, 能夠抵擋謊言的是真理.  人老了才知道什麼是愛, 什麼是真理.  失去才珍惜, 沒有才珍惜.  謊言是藉著思想進入世界.  讀聖經是為了保護我們的思想.  希伯來書4:12［神的道是活潑的, 是有功效的, 比一切兩刃的劍更快, 甚至魂與靈, 骨節與骨隨, 都能刺入, 剖開, 連心中的思念和主意都能辨明.］眞理是活的, 真理是歷史的見證.  羅馬書10:17［信道是從聽道來的, 聽道是從基督的話來的.］人能努力的部分就是操練思想, 打通思維/真理與自由的任督二脈, 就能體驗真理帶來的全方位自由.  信仰就是練習用上帝的思維去看世界, 然後去實踐出來. Truth and Freedom – John 8:31-32 Jesus said to the

數算日子—-詩篇90:12［求你指教我們怎樣數算自己的日子, 好叫我們得著智慧的心.］這是摩西留下來偉大的作品, 是摩西一生的經驗.  摩西活到120歲, 不聽老人言, 吃虧在眼前.  只有上帝教導我們們如何數算日子.  詩篇90:2［從亙古到永遠, 你是神.］神不受時間的限制, 神不需要數算日子.  依創世記1:3, 神第一天就創造光及時間.  詩90:4［千年如已過的昨日, 又如夜間的一更.］時間帶給人存在感.  時間就是光的速度.  當神造了光就決定了時間.  如果美國到亞洲只要一秒鐘, 我們快到可以穿梭時空, 時間就顯得很慢了.  我們之所以覺得時間不夠用是因為我們太慢了.  所以忙碌的人總把時間切割為很小的單位, 塞進更多事情.  可惜只會愈忙, 時間更不夠用.  爭取時間需讓自己變快或讓事情變少.  可惜對現代人來說, 二者都不可能.  隨著年齡變大, 動作只會變慢. 事情只會變多, 直到老化.  摩西的經驗告訴我們只要上帝能夠幫助我們在時間中成長.  只有上帝知道我們生命的長度, 只有上帝知道我們的使命.  我們不能抱怨生不逢時, 因為這樣是指責上帝沒有時間觀念. 神對你有計劃及時間表.  你的生命在神手中.  怎樣數算自己的日子？ 從錯誤中成長.  摩西花了40年沈澱, 人生不能追求完美.  知道錯, 才能算.  數算是數算自己到底犯了多少錯, 才會有智慧的心.  基督徒特別容被騙, 因為總是相信別人, 但也因為刻骨銘心的被騙使自己的靈命得到成長.  英國歷史學家保羅強森曾說”在教會歷上, 每一頁都可以看到基督教領袖的愚行和邪惡, 但若沒基督教, 人類歷史只會更黑暗.”  在數算日子時, 我們一定要努力改變飲食健康,

得勝向上或向下—-啓示錄21:7［得勝的, 必𠄘受為業. 我要作他的神, 他要做我的兒子.］我們處在一個動盪的時代. 全球政經局勢產生翻天覆地的變化.  美國覇主岌岌可危.  歐洲動盪不安.  每個人都在這個過程受到影響.  我們的工作, 家庭, 經濟, 社會, 心理, 信仰都受到衝擊, 最後究竟是向上還是向下？向上得勝的是指建立神與人的關係.  不管環境多麼惡劣難堪, 得勝一直是耶穌留給基督徒的教導.  在我們裡面的比外面更強大.  得勝就是新耶路撒冷的神與人同住, 同在. 而非世俗的成功致富, 消災解厄, 趨吉避凶, 或不擇手段的向下得勝.  在該隱的以諾之城奉行的是向下得勝, 正如世人拷貝上帝更新一切的態度一樣, 可惜世俗的向下得勝只是物競天擇, 優勝劣敗, 如果不能悲天憫人, 不能與神同在, 是無法真正得勝, 而只是徒勞而無功, 緣木而求魚.  自古以來, 人類歷史就在戰爭中前進, 地上的國在波斯魔君的背後主導下生靈塗炭, 並在羅馬帝國達到第一個高峰.  耶穌也應驗了但以理的異象, 選擇在羅馬帝國中建立神的國.  教會企圖徹底改變政權背後的黑暗權勢.  但地上的國一直試圖干擾天上的國, 政教合一更是教會歷史上揮之不去的傷口與惡夢, 一直到今天.  基督徒得勝的榜樣是但以理, 他的老闆跟同事都是極端異教徒, 甚至在職塲受逼迫.  不但無損他的靈命, 甚至帶動他得到末日的啓示.  戰爭的本質是政治, 政治的本質是屬靈爭戰.  神的國不屬這世界.  凱撒的歸凱薩, 基督徒關心政治但不受困於政治.  每一次的經濟動盪都是財富重新分配, 產業再出發,