Bible Study

言為心聲—-路加福音6:45［善人從他心裏所存的善, 就發出來.  惡人從他心裏所存的惡, 就發出來.  因為心裏所充滿的, 口裏就說出來.］ 沒有比漫不經心的說話, 更能彰顯人的心態.  在他天花亂墜之際, 他所說的話最能反映他腦海中第一個印象.  思想自己看到的是什麼？是急迫為前途的奔波？一個期待已久的目標？或是立志要賺大錢的雄心？是否很久沒有關心到周圍的朋友或親人？是否看不到對主的初心, 那股的愛心和熱忱呢？聽一個人的言語如何, 就能知道這個人是如何, 因為言語最能表明一個人的心. 人一生的果效, 都是由心發出, 故須先對付裏面的存心, 外面才會有正常的, 成熟的表現及生活.［禱告］親愛的天父上帝, 我們要在祢面前認罪, 承認我們的軟弱.  我們體貼肉體和追求物質的享受, 使我們看不到生了病的屬靈光景.  我們忽略靈修操練. 我們和天父缺少溝通, 我們沒有和弟兄姊妹團契. 彼此關懷和鼓勵.  求主赦免我們. 也求主激勵我們的心.  祢的話語要激勵我們, 使我們覺醒, 要更加的親近祢. 事奉祢.  求主鑒察我們心裏的意念, 好叫我們口中的言語, 能蒙主悅納.  我們若要對付口, 就得先對付心.   禱告是奉主耶穌基督的名. 阿們！ Words Reflect the Heart – Luke 6:45 [A good man brings good things out […]

要等候—-彌迦書7:7［至於我, 我要仰望那耶和華, 要等候那救我的上帝, 我的上帝必應允我.］任何世代, 罪惡總不會缺乏.  看先知彌迦的世代, 地上虔誠人盡滅.  先知彌迦是神的僕人, 他仰望神, 他禱告, 他藉著神的靈工作, 作看起來沒有盼望的工作.  他為了主. 不顧惜自己的性命, 傳不討人喜悅的信息.  他沒有差會支持, 聖殿中的祭司把持經濟, 不會分肥給他, 反對迫害倒是常事.  他不怕死, 至死向主忠心.  彌迦為何在盼望中等候？  因為［就是少年人也要疲乏困倦, 強壯的也必全然跌倒, 但那等候耶和華的, 必從新得力.  他們必如鷹展翅上騰, 他們奔跑卻不困倦, 行走卻不疲乏.] 以賽亞書40:29-30.  你相信上帝總不誤事嗎？許多時候我們禱告需要足夠的等待.  在等待的過程中, 耐心是我們要學習的功課.  你是否為一些事情, 神尚未有回音而心中焦慮？在安靜中把一切都交托給我主.  求主賜給你一顆耐心等候的心.［禱告］親愛的天父上帝, 我們感謝祢愛我們, 賜給我們向祢禱告的權利.  藉著禱告我們可以獻上我們的敬拜和讚美, 向祢傾訴和祈求.  將我們的憂愁掛慮交托, 將我們的需要和難處向祢祈求.  天父祢有祢的時間和旨意.  求祢幫助我們有信心和耐心, 等候祢的旨意成就.  我們感謝祢, 因為祢必垂聽我們的禱告.  禱告是奉主耶穌基督的名, 阿們！ Wait on the Lord – Micah

如何待人—-馬太福音7:12［所以, 無論何事, 你們願意人怎樣待你們, 你們也要怎樣待人, 因為這就是律法和先知的道理.］生活好像一面鏡子, 你對它笑, 它同様也對你笑.  你對它哭, 它也同様對你哭.  你怎樣對待別人, 別人也是會怎樣待你.  孔子說”己所不欲, 勿施於人.”  其他宗教也有類似教訓人”不要作”的消極哲語; 但主耶穌的吩咐卻是積極的, 祂要我們主動的去”如此作”.  不是約束自己不加害於人, 乃是去使人得益.  不單是你不可殺人, 你還應當愛人.  神藉著律法和先知所要指出的就是基督, 因此基督是對待人的最佳良策.  信徒對待別人, 應當是彰顯基督, 供應基督.  天國的新律法, 和舊約的律法與先知並不牴觸, 反而是要成全, 補充他們. ［禱告］親愛的天父上帝, 我們稱頌祢, 因為祢的慈愛永遠長存.  感謝祢對我們無條件的愛, 不自私的愛.  祢也期望我們能夠全國心全意的愛祢.  求聖靈幫助我們, 能夠愛祢更多, 也愛周圍的親戚朋友, 像祢愛我們一樣.  對待別人有良善大方的心, 常常面帶笑容, 有開朗喜樂的心.  禱告是奉主耶穌基督的名, 阿們！ How to Treat Others – Matthew 7:12 [So in everything, do

改變生命—-詩篇28:7［耶和華是我的力量, 是我的盾牌, 我心裏倚靠他, 就得幫助.  所以我心中歡樂, 我必用詩歌頌讚他！].  你是否常禱告求主挪去一些不順的環境？其實需要改變的常常不是外在的環境及條件, 而是我們內在的生命.   許多人常被世事纒繞, 沒有功夫禱告. 完全靠自己, 反而枉費力量和精神.  禱告可免得憂慮而睡不著覺.  祈禱用的時間絕不白費, 反而能帶來歡樂.   歷史告訴我們, 法國革命, 英國也革命, 然而法國革命流血, 暴動, 釀成恐怖狀況.  有名的歷史家勒啓說”當時英國可以不落入革命的狀態中, 保持她的有許多原因, 但最顯著的是一種行動強烈的宗教熱忱.  這種熱忱, 是充滿在英國中階和低階社會中間.”  瑞典和挪威能和平分為兩國, 也是兩國人民熱忱祈禱所致.  ［禱告］親愛的天父上帝, 我們需要你, 因為在我們生活中, 常常遇到試探, 災難, 疾病和各種各樣的困境.  很多時候我們沒有辦法面對和解決, 但是我們感謝祢, 因為祢應許我們. 祢是我們的力量和盾牌. 我們有主在我們生命中, 就能夠成為剛強的人, 靠著主也必定能夠得勝有餘, 我們感謝祢.  求主幫助我們在禱告中經歷突破, 眼目不要定睛在困境, 在禱告中, 我們要定睛仰望祢！看見祢是我們的力量, 祢是我們的盾牌！禱告是奉主耶穌基督的名, 阿們！ Transforming Lives – Psalm 28:7

明白聖經真意—-哥林多後書3:6［祂叫我們能承當這新約的執事, 不是憑著字句, 乃是憑著精意, 因為那字句是叫人死, 精意（或譯：聖靈）叫人活.] [理由］讀聖經不僅要讀出字句表面的意思, 更應讀出字句裏面的含意, 也就是讀出神藉著經文所要啓示給我們的心意.  主耶穌說［叫人活著的乃是靈］, 約翰福音6:63. 一切的工作, 行為, 禱告, 追求真理, 如果不是聖靈在我們裏面運行的結果, 不是靠著聖靈的能力而產生的, 就都是死的.  字句叫人死, 精意叫人活.  求主讓我們更深入明白祂的話語真正的意思.  而不是表面的字句, 不要變成信仰僵化的現代法利賽人. ［禱告］親愛的天父上帝, 我們感謝祢賜給我們聖經, 就是神的話語.  我們求主賜給我們聰明智慧, 打開我們的心眼, 讓我們讀聖經, 能夠更加認識祢, 明白真理和祢的心意, 使我們遵行祢的話, 行事合乎祢的旨意, 言語行為有美好的見證, 榮耀主名.  感謝祢揀選了我們, 讓我們與聖靈同工.  感謝祢讓我們參與在這存到永遠的事工中, 讓我們與你有份.  感謝祢釋放我們讓我們得自由.  求主幫助我們認識我們的身份, 明白祢的旨, 一生跟隨祢.  奉主耶穌基督的名禱告.  阿們！ Understanding the True Meaning of Scripture – 2 Corinthians 3:6 [He

清潔你的心—-馬太福音5:8［清心的人有福了！因為他們必得見神.］［理由］在與神相交裏, 聖靈日漸調整你的心, 清潔你的心, 一直到別的事物在你心裏漸漸矇朧暗淡下去, 主的形象卻清楚地照進來.  這時你的心就是像一泓清水, 又像是對準主的照相機.  你對主的印象, 就越來越深, 越清楚了, 這就是看見神.  心單純, 專一, 就能看見神.  心若偏於邪, 不純, 就會陷在黑暗裏.  清心則寡慾.  誠意, 正心, 就能看見神.  你正在找什麼？我們以為很多的事物, 應在人群中, 在書本中, 在專家中.  殊不知, 一切的答案都在基督裏.  回到心靈深處吧！神在那裏等著你, 祂有你所需要的一切答案.  在默想中讓自己的心安靜下來, 使自己的心既清且明, 許多的問題就將迎刃而解.  ［結論］親愛的天父上帝, 祢是至高的神, 祢無所不知, 無所不在, 也無所不能.  我們來到祢的面前, 將我們生活中遇到的疑問, 我們許多不明白的狀況. 都帶到祢的面前交托.  求主啓示我們. 能夠聽見祢的聲音. 看到祢的作為, 賜給我們有完全和單純信靠的心.  禱告是奉主耶穌基督的名, 阿們！ Cleanse Your Heart – Matthew 5:8 [Blessed are

公婆皆有理—-提多書3:2［不要毀謗, 不要爭兢, 總要和平, 向眾人大顯溫柔.] ［理由］這節經文對基督教不同教派的爭議, 很有啓發的意義.  所謂不要毀謗就是不要說壞話. 同為基督徒, 怎能忍心指責某些基督徒或教派為異端 Heresy.  異端指異於正統或主流的思想和學說.  異端不是叛教, 只是對傳統教義提出不同見解, 從而形成不同的派別.  教會不能只允許一種見解, 一種聲音. 本節經文是用來廣泛地保護每位會眾, 免受嘲笑, 中傷, 侮辱和覇凌.  主耶穌脾氣和善又有恩慈, 愛好和平, 善與人修好.  是我們終身應學習的榜樣.  公說公有理, 婆說婆有理, 其實大家都有理.  不過是從不同的角度, 有不同的道理.  若是堅持己見, 反而傷了和氣和關係.  各人試著換個角度看看, 可能彼此的怒氣就消退了. 取大同而棄小異, 如此而已.  [結論］親愛的天父上帝,我們感謝祢賜給我們有主內的弟兄姊妹和很多的朋友.  我們求主幫助我們, 學習與人和睦相處的道理, 避免與人意見不同而爭吵, 惹起怒氣又傷害感情.  我們要與人建立良好的關係, 使我們有美好的生活見證, 就能夠傳福音, 又有美好的事奉.  禱告是奉主耶穌基督的名, 阿們！ Everyone Has Their Reasons – Titus 3:2 [To slander

助人助己—-箴言11:25［好施捨的必得豐裕, 滋潤人的必要得滋潤.］［理由］這節經文體現聖經施比受更為有福的原則. 瑪拉基書3:11[萬軍之耶和華說：你們將當納的十分之一全然送入倉庫, 使我家有糧, 以此試試我是否為你們敞開天上的窗戶, 傾福與你們, 甚至無處可容.] 美國上世紀三十年代, 經濟大衰退時, 一位愛神的人, 他專門研發重型機器, 神施恩給他, 那一年他賺了三萬五千美元的巨款.  他因為想賺更多的錢, 便把當奉獻給神的金錢也投資在生意上, 結果他生意一落千丈.  後來他在神面前悔改認罪, 神再次施恩給他.  他便決定將收入的十分之九奉獻給神.  這位人士曾一度當過國際基甸會的主席.  士師記第六, 七章的基甸, 是一位完全遵照上帝旨意行事的人.  謙卑, 信心和順服, 構成他偉大的品格.  這也是基甸會希望每一會員在身上樹立的品格標準, 就是每個人在任何時候, 任何地方, 任何途徑, 都應遵照聖靈的指引, 行出上帝的旨意.  ［禱告］親愛的天父上帝, 我們感謝祢, 眷顧我們的工作和生活, 給我們豐盛的生命.  求主讓我們也能夠成為別人的祝福, 用愛人, 關心人和幫助人的心態對待周圍的人, 特別是有需要的, 我們都願意出手相助, 使人得福, 因為這是神所喜悅的, 要我們彼此相顧, 就能夠榮神益人.  禱告是奉主耶穌基督的名, 阿們！ Helping Others Helps Ourselves – Proverbs 11:25 [A

正面思考與行動—-箴言10:4［手懶的, 要受貧窮.  手勤的, 卻要富足.] ［理由］  神給每一個人智力, 祂期望我們好好使用它.  在事奉主的事上, 也同樣能動動腦筋, 省去不必要的勞累和遲緩的果效.  我們若用現代企業化管理的方式來經營教會的工作, 不是很好嗎？我們若固步自封, 抱殘守缺, 難怪教會萎靡不振.  我們若用推廣事業的新方法來拯救靈魂, 其功效必很可觀.  我們若用一半批評別人的時間來禱告, 亦可立奏奇效.  把斧頭磨利！檢查你的工具, 你的才幹, 它們若鈍了, 你得用禱告來磨利它們.  你們要天天研讀神的話, 思索天父在今天交待你的工作與責任.  當我們學會把負面思考變成正面思考時, 最先得益的將是我們自己, 透過加倍的用心與努力, 證明自己, 也為主作美好的見證.［禱告］親愛的天父上帝, 我們感謝祢的教導和提醒, 要我們做個殷勤不可懶惰的人, 無論做什麼都要用心, 好像給主做的.  我們在自己的或身份崗位上, 都要盡心盡責, 我們所做的就必成就, 能得神和人的讃賞, 為主做美好的見証.  禱告是奉主耶穌基督的名, 阿們！ Positive Thinking and Action – Proverbs 10:4 [Lazy hands make for poverty, but diligent hands

馬太福音7:1［你們不要論斷人, 免得你們被論斷.］［案例］拉比們曾多次在論斷他人的事上警戒猶太人, 他們說”凡以善論斷鄰居的, 必蒙上帝的善待.”  他們定下六件可以使人在今生和來世蒙福祉的工作”勤讀, 探訪病人, 虔誠祈求, 教導子女律法, 想到別人的長處.”  猶太人早已知道正確, 厚道的論斷是一種神聖的責任.  只有那沒有錯誤的人, 才有權在別人的身上找差錯.  人若自己無準備, 或至少在批評的事上有比別人更好的表現, 就沒有批評別人的權利. 每一個社團或教會, 常常充滿了對長老或牧師激烈批評的人, 對教會做毫無根據的指控, 甚至揑造事實, 毫無底線的抹黑與打擊, 可是他們從來也不會夢想親自來擔任這個職位.  ［理由］不可論斷, 因為論斷常含有定罪的意思.  論斷人指挑別人短處, 宣判人家罪狀.  甚至搜集別人的不利的證據, 譬如未經對方同意, 用錄音指控別人.  斷章取義, 達到恐嚇勒索的目的.  我們很容易看到別人的缺點, 心裏起論斷.  當我們指責別人的時候, 先思考自己是否也犯有同樣的缺點？ 或有更大的毛病? 天國子民越是被神光照, 就越多省察自己, 越認識自己, 就越不敢論斷人, 而是嚴以律己, 寬以待人.  子曰”躬自厚而薄責於人, 則遠怨矣.”  [結論］親愛的天父上帝, 我們是何等軟弱卑微的人, 祢竟然還愛護我們.  我們驕傲, 常常自以為是.  我們不完美, 卻常常指責論斷別人的錯誤.  求主赦免我們, 求主幫助我們, 有謙卑容忍的心.  不隨意批評,

馬太福音16:26［人若賺得全世界, 貼上自己的生命, 有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？］［案例］有一個名叫巴賀的農夫為沒有土地而憂慮煩惱.  一位朋友對他說”有一個很遠的地方, 只需花一千元, 就可以買到大面積的良田.”  巴賀於是動身前往.  那裏的酋長對他說”你步行一天能夠走多少路, 那些地方就算是你的.  不過有一個條件, 你當天在日落前必須回到出發的地點, 否則, 你的一千元就會被沒收.” 巴賀越往前走土地越好, 真捨不得放棄.  不知不覺太陽斜西了, 巴賀拚命往回跑.  天黑時, 巴賀使盡最後力氣, 終於跑回原點, 口裡噴出一大口鮮血倒在地上, 不久就斷氣了.  酋長為巴賀挖了一個坑, 從頭到腳共計六尺, 把巴賀的屍體放進去, 這正是他所需要的地.  ［理由］生命最重要的事.  你最近是否正緊抓著一些以為重要的東西？花些時間思考, 最近所忙碌的事和上帝永恆的國度, 家庭的溫暖, 親人的愛, 朋友的情義…相比較, 哪個比較重要？在安靜中求上帝賜予你智慧, 定出生活中的順序和重點. ［結論］親愛的天父上帝, 祢是配得我們敬拜和稱頌的, 因為祢是賜生命的主.  不但賜給我們在世上的生命, 雖然短暫, 也能夠過得有意義.  祢又要賜給我們永恆的生命, 使我們能夠永遠與主同在.  我們感謝祢！我們祈求祢, 光照我們, 使我們曉得選擇生命中最重要的事, 就是永恆的生命和人際關係, 因為有主的愛, 我們也要愛周邊的人, 特別是我們的家人與真摯的朋友, 使我們活著的生命能夠彰顯主的愛.  禱告是奉主耶穌基督的名, 阿們！ Matthew 16:26 [What

哥林多後書5:17［若有人在基督裏, 他就是新造的人, 舊事已過, 都變成新的了.］［案例］公元1683年清康熙22年, 施琅攻下台灣, 次年設立台灣府.  1887年台灣省的首任巡撫劉銘傳, 將台灣省城選在台中市建設. 形狀像八卦.  1979年台中市在慶祝建府九十週年時, 做了許多美輪美渙的垃圾桶, 形狀就像一個府城, 放在每個街上的轉角處, 提醒市民注意市容, 保持清潔的習慣.  有人批評用城府做為拉圾桶的形狀, 頗不相宜, 那表示台中市變成了垃圾桶.  雖然當初設計是為了提醒市民吾愛吾市, 但花了好大的功夫, 做都做了, 也沒有辦法改.  幸好, 每天有垃圾車來清理這些拉圾, 使城府不因垃圾塞滿未及時處理, 而臭氣四溢, 令人厭惡. ［理由］新造的人.  每一個人無論外表如何, 都像垃圾桶一樣, 都必須天天清理心中的垃圾.  這些垃圾, 可能是由外界所投入, 也可能是遺傳自DNA, 也可受環境的影響, 也可能是自己製造, 不願讓別人知道, 而藏在心裏, 而引起憤怒, 惱怒, 嫉妒, 貪慾, 淫念, 軟弱等等罪惡.  這些都是心靈垃圾, 每人每月天都應清理它, 免得垃圾放久了放酵, 腐爛.  如果能常常定期, 用神的話語, 把自己的心靈垃圾移除, 自然而然成為新造的人. 但許多人偏不照主的話去行, 當然不可能在基督裏, 放不下自己的舊皮囊,

約翰福音13:14-15［我是你們的主, 你們的夫子, 尚且洗你們的腳, 你們也當彼此洗腳.  我給你們作了榜樣, 叫你們照著我向你們所做的去做.］［例證］漢琪Donald Hankey在親愛的陸軍上尉The Beloved Captain一書中, 描寫這位上尉在行軍之後, 他都照例跪在地上, 像醫生一様檢查士兵們的腳.  如果發現水泡, 他就親自用消過毒的針代為刺破, 免得細菌進入人體. 然後指示隨行的士官施藥救治.  所有士兵都敬愛他, 他這樣做真像宗教行為, 因為他滿懷基督的精神.  [理由］彼此洗腳是在愛中互相建立, 因著愛弟兄, 不願看見弟兄在主的豐富中失落, 因此就給弟兄洗腳.  因著體會弟兄的愛, 也就讓弟兄洗腳或施醫治.  彼此洗腳必須是作在愛裡, 不然就不是挽回在過失中的弟兄, 而是要在責備弟兄中顯露自己的公義, 洗腳固然是一個生活中的動作, 但更重要的是在主的心意中的勸勉, 在愛心交通中的互相造就, 在誠信中互相赦免.  主不是單叫我們學著洗腳的樣式去作, 也是要我們憑著祂的生命去作, 謙卑, 愛弟兄, 進入合一的實際.  只有主的生命在人裡面. 才會樂意這樣作.  體貼自己, 愛面子, 不顧念別人, 這些都是凡人生命中弱點, 人可以忍受別人受損害, 而不能忍受自己有损失.  當主的生命在人裡面發動, 人天然的阻力也就消退, 人就以主為榜樣, 照著主所作的去作.  榜樣不僅是指所作的事, 並且也指作事的人, 特別是作事之人的存心與態度.  主在此絕不是設立一項洗腳的儀式, 叫我們定期舉行洗腳的禮儀.  彼此洗腳,

以塞亞書40:25-26［那聖者說：”你們將誰比我, 叫他與我相等呢？” 你們向上舉目, 看誰創造這萬象, 按數目領出, 他一一稱其名, 因他的權能, 又因他的大能大力, 連一個都不缺.］［案例］為致敬著名學者樊錦詩為敦煌研究做出的貢獻, 一顆國際編號為381323的小行星被命名為樊錦詩星. 小行星命名具有嚴肅性, 唯一性和永久不可更改性, 是世界公認的崇高榮譽. 然而, 在購物平台上, 亦有提供銷售星星命名權的服務, 有𣎴同的價位. 商家宣稱美國國家宇航局官網永久登記. 顧客可以在商家提供的客戶端中輸入編碼, 查看以自己名字命名的星星. 𠄘認星星以你名字命名的只有你自己. ［理由］以商業為目的星星命名是一種誤導. 唯一一位擁有每一顆星星所有權及名字的版權, 那就是上帝. 上帝自已問了那個關鍵, 全面的反問”你們將誰比我, 叫他與我相等呢？” 第25節的”相比” 意思是”和…. 像” 上帝的創造絕非是次等的, 或是衍生出來的. 一切都源於祂, 因此祂有權利按自己的喜好給每個事物命名. 祂的大能大力足夠維持和監督宇宙中每一個分子或一群分子的運動. 我們只向上舉目, 就有權利看到星辰萬象的創造主, 詩19:1-3, 徒14:17, 羅1:19-23. 祂坐在眾星之上. 統治著祂所創造的宇宙. 當我們想到星辰的數量, 其有序的排列, 其榮耀和美顧時. 我們只能感嘆自己的渺小和神的無比大能. 所有天體的都在指定的軌道上運行, 有它們自的名字和位置, 在宇宙偉大的體系中各司其職. 上帝的創造是奇妙的, 不僅是星辰萬象. 我們常常忽略周遭上帝所創造的一切細微的事物. 我們應張開眼睛仔看看你所坐之處的一景一物, 用心靈去看, 用心靈去體驗.

馬太福音6:20-21［只要積攢財寶在天上, 天上沒有蟲子咬, 不能銹壞. 也沒有賊挖窟窿來偷.  因為你的財寶在哪裏, 你的心也在那裏.］［案例］有一天, 國王到一位全國最聰明, 最虔誠, 被眾人所敬重的智者家做客. 國王發現他所住的房子非常簡陋, 只有一兩件簡單的傢俱.  國王同情地說”我送你一些很豪華的傢俱吧！”. 智者回答說”謝謝國王, 我有很多傢俱.”  國王好奇的問”你的傢俱放在哪裡？” 智者反問國王說”那麼你的傢俱放在哪裡？”。國王回答說”我的傢俱當然是放在家裡, 就是皇宮裡.” 智者說”我的也是一樣, 我把它們都放在天上的家裡.” ［理由］積攢財寶在天. 你的傢俱, 你的財寶, 你的心放在哪裡呢？我們應該把自己的心, 愛, 思想放在永恆上, 而非放在短暫的事物上.  求主使我們渴慕天上的榮耀, 在生活上表現出屬天的智慧.  把財物分給信徒中的窮乏人, 就是積攢財寶在天上, 太19:21, 羅15:26, 林後9:9.  信徒積財於天, 就是在天上開一個帳戶, 當我們有需要時, 可以向神支取.  地上的帳戶有倒閉的可能, 但天上的帳戶永遠可靠.  今天我們為主所花的每一分錢, 都有永恆的價值.  地上的財寶會衰殘, 會朽壞, 會消滅, 所以不值得花太多的心血, 精力, 時間, 更不能完全依賴它.  信徒不能只知依靠錢財, 而不知依靠神.  神的國度就在人的心裏, 路17:21.  在我們的心中應當有神的寶座.  不可讓金錢在我們的心中代替了神的地位.  ［結論］親愛的天父上帝,

雅各書4:8［你們親近神, 神就必親近你們.  有罪的人哪, 要潔淨你們的手; 心懷二意的人哪, 要清潔你們的心.］［案例］據加拿大一位專家考證, 使羅馬帝國崩潰的是鉛毒.  羅馬帝國歷代皇帝都嗜酒如命, 而當時盛酒用的是鉛壺, 盛菜肴的是鉛盤, 水管也是鉛質.  羅馬皇帝每天鉛的攝取量, 比現代美國人多了一倍.  歷代羅馬帝國的皇帝都患有痛風, 失眠, 精神異常等症狀, 都是由慢性鉛中毒所造成.  慢性鉛中毒, 會影響摧毀我們的身心.  如果我們不親近神, 豈不也會逐漸親近魔鬼而受其影響呢？［理由］親近神.  只有時常親近神的人, 才能體會到神是我們隨時的幫助.  只有常常把自己交托在神手中的, 才能夠瞭解神是永遠不離開倚靠祂的人.  屬靈的得勝者都是手潔心清的人, 詩24:4.  所以我們若要討神喜悅, 首須潔淨自, 因為非聖潔, 沒有人能見神, 來12:14.  潔淨自己, 首要乃在於心/存心, 次在於手/作為.  你要保守你心, 勝過保守一切, 因為一生的果效, 是由心發出, 箴4:23.  清心的人必得見神, 太5:8.  當我們親近神, 神就必親近我們.  祂不但把我們當兒女, 也把我們當朋友, 與神為友是多麼美好的一件事.  讓我們學習和主不但親如父子, 也是知心的朋友, 可以促膝深談.  ［結論］親愛的天父上帝, 我們感謝祢.  祢對我們是何等的慈愛, 當我們越渴慕親近祢的時候. 祢也越向我們顯現祢自己. 

路得記1:16［不要催我回去不跟隨你. 你往哪裏去, 我也往那裏去; 你在哪裏住宿, 我也在那裏住宿; 你的國就是我的國, 你的神就是我的神.］［案例］在印尼一些地方, 捕捉猴子的方法非常有趣.  他們用一個箱子, 將一些果實放在裏面, 箱子上開了一個小洞, 大小剛好夠猴子抓了果實, 手就抽不出來.  除非把手中的果實丟下, 但大多數的猴子, 都不願把手中的東西放掉, 以致當獵人來的時候, 通常都可以很輕易的捉住它們.［理由］選擇的權利.  在人生的路上, 作不同的選擇, 會有極不同的結局, 關係到永遠的前途, 在這裏我們看到路得和他的嫂子, 二人都作了寡婦, 婆婆要回本地去.  這兩個外邦女子要作出極重要的抉擇, 是跟一個窮老寡婦到異地去受苦呢？或是在本地另嫁一個新夫呢？從目前的利益和安全著想, 顯然是要離開婆婆, 而另找出路和對象, 還可以過一個比較快樂的生活, 避免長途跋涉, 冒險走上艱苦的道路, 所以嫂子回去了.  但路德卻決心不離開婆婆拿俄米, 一定要跟從她回到以色列去, 以祂的國為國, 以她的神為神, 的確她是來投靠耶和華, 以色列神的翅膀下, 路得記2:12. 我們看到她後來所蒙的恩惠, 不但得到了安息富足, 並且成了大衛王的曾祖母, 在基督的家譜中有份.  今天擺在每個人面前也有這兩條路, 其得失, 禍福, 榮辱也有天淵之別.  一條就是回到世俗中. 找一個普通對象, 過一般安適的生活; 或是決心跟從主, 走一條十架道路, 認定追求神的國, 奔往天上更美的家鄉. 

約伯記23:10-12［然而祂知道我所行的路, 祂試煉我之後, 我必如精金.  我腳追隨他的步履, 我𧫴守他的道, 並不偏離.  他嘴唇的命令, 我未曾背棄, 我看重他口中的言語, 過於我需用的飲食.］［案例］瓜熟蒂落, 水到渠成, 蝴蝶必須在蛹中痛苦掙扎, 直到它的雙翅強壯了, 才會破繭而出.  人何嘗不是如此, 磨練, 挫折, 掙扎, 蛻變是成長的過程.  生物學家說, 蝴蝶在作蛹之時, 翅膀萎縮不發達.  出繭時, 必須經過一番掙扎, 身體中的體質才能流利翅膀上, 兩翅膀才能有力的在空中飛翔.  有一個人, 養著一個蝴蝶繭.  一天, 恰巧看見蟲繭開始活動了, 整個早晨, 他忍耐等在旁邊察看.  蝴蝶在裏面奮力掙扎, 還是不能進前絲毫, 似乎再也沒有可能出來了.  最後他的耐心用盡, 就用一把小剪刀, 在繭上剪了一個小洞, 讓它出來可以稍微容易一些.  一會兒, 蝴蝶很容易的爬出來了, 可是反常臃腫, 翅膀異常萎縮.  他的幫助反成禍根, 那隻蝴蝶非但不能飛翔空中, 呈現它的美麗, 反而很好痛苦的爬了一會兒就死了.  ［思考］艱苦助長.  愛一個人也可以造成是害那個人.  有些艱辛的過程可以幫助一個人真正成長, 有些時候在旁邊儆醒的守望, 代禱, 勝於代替他該有的努力.  本節金句所用的模擬與提煉金子的過程有關.  古代金銀合金提煉淨化的過程稱為灰吹法. 

羅馬書8:28［我們曉得萬事都互相效力, 叫愛神的人得益處.］［案例］在第二次世界大戰時, 某艘船沉沒, 有一個人漂流到孤𡷊, 獨自一人在島上生存.  他天天站在海邊大搖白旗, 希望遠處有人見了會來救他, 可是很久都沒有效果.  有一天, 他所搭篕的茅屋突然起火燃燒, 他傷心之餘, 埋怨上帝”我唯一棲身之所, 我僅有的物品, 都化為灰燼, 上帝為何使我走上絕路.”  次日, 忽然有人駕船來救他.  他問他們怎麼知道來救他, 救他的人說道”我們看見火光特來相救.”  原來火光就是來自他著火的茅屋.  他起初的埋怨, 變為大大的感激, 上帝藉著燒毀的茅屋救了他.  ［理由］萬事互相效力.  許多時候, 上帝對衪的兒女, 加上苦難或奪去一些東西, 乃是要叫他們得著奇妙的恩典, 您有這種體驗嗎？ 有時在苦難的外衣下, 常常隱藏著上帝極大的恩典.  創世記50:20約瑟對他的諸兄說”從前你們的意思是要害我, 但神的意思是好的, 要保全許多人的性命, 成就今日的光景.” 創世記50:20是羅馬書8:28極好的註解. 叫愛神的人得益處, 或得好處. 這應許是以神長期的眼光來衡量的, 所以由人短暫的眼光來看, 也許是難以接受的.  羅馬書8:28是關於信徒的事實陳述, “那些愛神並按祂旨意蒙召的人”.  它是不應該扔在非信徒腳下的珍貴珍珠. 他們不可能理解它的意義, 並可能從中獲得對上帝扭曲的看法, 或者認為基督教信仰是一種天真的游戲.  非信徒需要聽到的經文是約翰福音3:16, 而不是羅馬書8:28.  羅馬書8:28的重點不是信徒生活中孤立的事件, 而是所有事件的總和.  這節經文沒有告訴我, 如果我的腿斷了, 或者我被搶刼毆打, 我應該說”很好”. 

約翰福音15:7和合本［你們若常在我裏面, 我的話也常在你們裏面, 凡你們所願意的, 祈求, 就給你們成就.] 文理委辦譯文[若爾在我, 我道在爾.  凡所欲, 求必得之.] [案例］喬治慕勒是19世紀一個憑信心仰望神, 供應他孤兒院的人. 他成立的孤兒院有兩千名孤兒.  有一晩負責伙食的弟兄憂心地告訴他, 明天的早上沒有食物可吃了.  慕勒請這位弟兄和他一起跪下來禱告.  隔天就早晨雖然沒有食物, 他仍吩咐人將所有的餐具擺好, 孩子們都一一就坐, 大家也一起作了謝飯禱告.  就在這時, 門鈴響了, 有一家麵包店由於某一工廠臨時大罷工, 老闆不曉得要如何處理這已作好的麵包, 就差人整車送了過來.  不久, 又有人來按門鈴, 有輛滿載鮮奶的車子, 正巧在孤兒院附近拋錨, 一直都修不好. 老闆決定將一車的牛奶送給孤兒院, 免得壞掉.  慕勒一生共經歷超過五萬次這類的神迹.  ［理由］祈求就給你們.  一個倚靠神的人, 神迹奇事就如同雲彩圍繞般, 不斷的發生.  你對神有信心嗎？一個有信心的人, 他遇見神迹的機會將比其他人都大的多.  本節經文是先有主的話, 後有祈求.  而詩篇119:147-148 是先有醒過來的呼求, 後才仰望默想主的話語.  有時候我們是先讀經, 後禱告.  有時候是先禱告, 後讀經.  讀經與禱告, 相輔而相成.  物有本末, 事有終始.  知所先後, 則近道矣. 本節金句, 很容易只注意到下半段[凡我所願意的,